sexta-feira, 23 de março de 2012

PEQUENO DICIONÁRIO DA UMBANDA.



A

Assentamento:
O mesmo que segurança, conjunto de objetos com força mística (axé); que enterrados no chão protegem um terreiro e constituem sua base espiritual.

Alguidar:
Vasilha de barro onde se coloca comida votiva.

Aldeia:
Terreiro; Templo; É o conjunto de pessoas nele contida (caboclo).

Amassi ou Amaci:
Líquido preparado de folhas sagradas, maceradas em água, deixando repousar durante sete dias.
É destinado a banhar a cabeça dos médiuns.
As folhas são do orixá chefe do templo e as de Ossain.

Amarrado:
Estado do indivíduo atingido por vibrações maléficas, que prejudicam sua vida, seus negócios.

Amuleto:
Objeto com finalidade protetora (poder passivo), que se traz pendurado ao pescoço, consigo na roupa, guardado no bolso, na bolsa ou em casa.
Considera-se que tenha o poder de afastar os maus fluídos que trazem doenças, má sorte, morte, etc.
Pode ser medalha, figura, inscrição ou objetos, dentro de um saquinho ou qualquer objeto “preparado”, para defesa, de qualquer material: pedra, marfim, madeira, metal, pano, etc.

Aparelho:
Designa a pessoa que serve de suporte para a “descida” do orixá ou da entidade do médium(o mesmo que médium).

Aruanda:
Céu; lugar onde mora os orixás e as entidades superiores.

Ajeum:
Nome dado para as comidas votivas servidas dentro do terreiro.


--------------------------------------------------------------------------------
B

Babá:
Termo que entra em grande número de palavras, com diferentes significados.
No sentido de pai, compõe o nome de diferentes sacerdotes: Babalorixá; Babaojê; Babalaô; Babalossain; etc. Chefe feminino nos templos de umbanda; títulos de Orixá nos candomblés.

Babalorixá:
Chefe masculino de terreiro; Sacerdote de candomblé; ou de umbanda (a umbanda também o usa = Babalaô).
Denominado popularmente “pai-de-santo”, dirige tanto o corpo administrativo como o sacerdotal.
Substitui o Axogum; pode colher as ervas sagradas.
Orienta a vida espiritual da comunidade religiosa,significa(Pai no Culto ao Orixá).

Baixar:
possuir por parte do orixá ou entidade, o corpo de um filho ou filha de santo,o mesmo que incorporar.

Banda:
Lugar de origem de entidade.

Breve:
Espécie de patuá; pequeno envelope de pano ou couro, contendo uma oração ou imagem de santo.
Usado como proteção.

Burro:
Termo usado pelos exus incorporados para designar o médium.

--------------------------------------------------------------------------------

C

Cabeça Maior:
Pessoa de alta hierarquia no templo(dirigente espiritual).

Calunga Grande:
Mar; oceano.

Calunga Pequena:
Cemitério.

Capangueiro:
Termo usado no sentido de companheiro.

Caricó:
Templo, Terreiro.

Carregado:
Pessoa que está com má vibrações espirituais, o que é demonstrado por mal-estar, medo sem causa, etc.

Caruruto:
Charuto.

Casa das Almas:
Pequeno cômodo com velas, cruzes.
Alguns templos colocam a imagem de Obaluaiê.

Casa Limpa:
Templo livre de más influências e de demandas.

Catimbozeiro:
Termo para chefe de catimbó, no sentido de feiticeiro terrível.


Cavalo:
Pessoa que serve de suporte para os orixás ou entidades.
É o médium.

Cera dos Três Reinos:
1: Carnaúba;
2: Abelha;
3: Parafina.
São empregadas para trabalhos de umbanda.
1: Reino Vegetal;
2: Reino Animal;
3 Reino Mineral.

Chefe de Cabeça:
Entidade guia protetora do médium.
Chefe de Falange: entidade espiritual muito evoluída.
Já livre de reencarnação.
Que serve como guia a um conjunto de espíritos também adiantados e vibrantes em uma mesma corrente espiritual.

Chefe de Terreiro:
O mesmo que dirigente espiritual.

Chefe de Legião:
Entidade de grande evolução espiritual, que “descem” nos terreiros, dentro de suas linhas ou correntes vibratórias.

Choque de Retorno:
Ação de voltarem as más vibrações de um feitiço.
Atingindo quem o fez ou encomendou.

Coité:
Fruto do coitezeiro – seco ou partido com o meio pintado por dentro e por fora (cuia).
Alguns usam coco, outros cabaça.

Compadre:
Designação para Exu.

Consulta:
Atendimento aos consulente para resolver seus problemas.

Cazuá:
Terreiro, Templo, Local.

--------------------------------------------------------------------------------

D

Dar Firmeza ao Terreiro:
Riscar ponto na porteira, sob o altar, defumar, cantar pontos, etc.
São feitas antes de uma sessão, para afastar ou impedir a entrada de más influências espirituais.

Dar Passagem:
Ato do orixá ou guia deixar o médium para que outra entidade nele se incorpore.

Dar passes:
Até da entidade, através do médium incorporado, emitir vibrações que anulem as más influências sofridas pelos clientes, através de feitiço, olho gordo, inveja, etc.
E que abrem os caminhos.

Demanda:
Desentendimento, lutas entre orixás ou entidades,contra as forças inferiores.
Descarga:
Ação de afastar do corpo de alguém ou de um ambiente, vibrações negativas ou maléficas por meio de banhos, passes, defumação, queima ou pólvora.

Descarregar:
Livrar alguém de vibrações maléficas ou negativas.

Descer:
Ato de orixá ou entidade incorporar.

Desencarnar:
Ato do espírito da pessoa deixar o corpo – morrer.

Desenvolvimento:
Aprendizado dos iniciados para melhoria de sua capacidade mediúnica; com a finalidade de incorporação de entidades.
Não cair no chão, controlar o transe, etc.

Despachar:
Colocar, arriar em local determinado pelos orixás ou entidades – guias, os restos de oferendas.

Despachar Exu:
Enviar exu por meio de oferendas (de bebidas, comidas, cânticos ), para que impeçam que seres trevosos perturbem a cerimônia.

Despacho:
Oferenda feita a exu com a finalidade de enviá-lo como mensageiro aos orixás e de conseguir sua boa vontade, para que a cerimônia a ser feita, não seja perturbada.
Oferta feita por terreiros de Quimbanda com a finalidade de pedir o mal para alguém, geralmente colocado em encruzilhada.
Oferenda a exu com finalidade de desfazer trabalhos maléficos.
Colocação no mato, nos rios, etc. das oferendas votivas trocadas no templo por outras novas.

--------------------------------------------------------------------------------
E

Encarnação:
Ato de vir um espírito à vida terrestre, tomando um corpo, ou voltar num corpo novo e continuar sua evolução espiritual.

Encosto:
Espírito de pessoas mortas.
Que se junta a uma pessoa viva, conscientemente ou não, prejudicando-a com suas vibrações negativas.

Encruza:
Ritual realizado pelo dirigente espiritual antes do início das sessões e que consiste em traçar cruzes com pemba na testa, nunca no peito.

Encruza: Local onde habitam os exus; é o cruzamento dos caminhos, vias férreas, ruas, etc.

Engira:
O mesmo que gira – trabalho – sessão.

Entidades:
Seres espirituais na umbanda.

Escora:
Pessoas que suporta os atabaques de espíritos obsessores sem ser prejudicados.

Espírito de Luz:
Espírito muito desenvolvido, é superior, é puro.

Espírito sem Luz:
Espírito inferior, pouco evoluído, apegado ainda à matéria.

Espíritos Obsessores:
Espíritos sem nenhum desenvolvimento espiritual, que se apossam das pessoas, fazendo-as sentirem doentes, prejudicando-as em todos os sentidos.

--------------------------------------------------------------------------------
F

Falange:
O mesmo que legião, conjunto de seres espirituais que trabalham dentro de uma mesma corrente (linha).
Subdivisão das linhas de umbanda, cada uma com suas funções definidas e dirigidas por um “chefe” – espírito superior.

Fechar a Gira:
Encerrar uma sessão ou uma cerimônia em que tenha havido formação de corrente vibratória.

Fechar a Tronqueira:
Fechar o terreiro às más vibrações dos quiumbas, por meio de defumação e aspersão de aguardente nos quatro cantos do local onde se realizará o culto.

Feitiço:
Irradiação de forças negativas, maléficas contra alguém, despacho, objeto que contém vibrações maléficas para atingir a quem tocar.
(Outra definição:
Feitiço é você trabalhar em prol de um objetivo com elementos que alteram sua consciência e que te dão referências de que aquilo que você está fazendo vai dar certo.
É claro que uma simples reza à luz de vela pode também ser considerada um feitiço. Não importa o que você usa, e sim como você usa o que você tem no momento.
Objetos materiais são simples referências para dizer "estou fazendo um feitiço".
Mas o que faz funcioná-lo é o modo como você trabalha a sua mente (é por isso que os grandes milagres na igreja acontecem.
Orações e novenas, causam efeito porque a mente está em um trabalho contínuo em prol de um objetivo).
Ter fé no que você faz é manter um pensamento positivo a acreditar em seus potencias.

Filho de Fé:
Designação do médium iniciante ou não,também é a definição de médium de Umbanda.

Firmar:
Concentrar-se para a incorporação.

Firmar Porteira:
Riscar a entrada do templo, um ponto especial para protegê-lo de más influências ou fazer defumação na entrada, firmar = dar segurança.

Firmar Anjo da Guarda:
Fortalecer por meio de vela de 7 dias acesa,com um copo dágua ou quartinha de louça branca sem asa,com água e uma pedra de cristal,sendo trocada a água sempre que a vela apagar.
Firmar Ponto:
Cantar coletivamente o ponto (cântico) determinado pela entidade que vai dirigir os trabalhos para conseguir uma concentração da corrente espiritual.

Fluídos:
Emanações positivas ou negativas, das forças cósmicas que podem ser manejadas por agentes espirituais para o bem ou para o mal.

Força Espiritual:
Poderes e conhecimento que um médium tem quando em transe e quando as entidades que o protege têm. Grande poder, são fortes e importante no mundo astral.
Força Espiritual provém dos Guias espirituais e Poder vem dos Sagrados Orixás.

Fundamentos:
Leis de umbanda, suas crenças.

Fundanga:
Pólvora.

--------------------------------------------------------------------------------
G

Gira:
Sessão religiosa, com cânticos e danças para cultuar as entidades espirituais.

Gira de Caboclo:
Sessão religiosa, o mesmo que gira; só que voltada única e exclusivamente para a linha de caboclo.

Guia:
Colar ritualístico especial para cada entidade.
Entidade espiritual, espírito superior.
Alguns são o guia protetor do templo, outros do médium.
Geralmente o guia do terreiro incorpora no dirigente espiritual do templo.

Guia de Cabeça:
Orixá ou entidade principal do médium, seu protetor.

Guia de frente:
È o guia espiritual que está de frente ao médium,sempre que ele esteja precisando de ajuda.

--------------------------------------------------------------------------------
H

Homem das Encruzilhadas:
Exu.

Homem de Rua;
Exu.

--------------------------------------------------------------------------------
I

Incorporação: Transe, possessão mediúnica.

Incorporar: Entrar em transe “receber” a entidade.

--------------------------------------------------------------------------------

L

Legião:
Exercício de seres espirituais, o mesmo que falange. Conjunto de seres espirituais de grande evolução, conjunto de espíritos elementares (exus) em evolução.

Lei da Umbanda:
A crença da umbanda e seus rituais,regras a serem seguidas no Geral.

Linha:
Faixa de vibração, dentro da corrente vibratória espiritual.
Um orixá também chamado protetor e que é chefe dos seres que vibram e atuam nessa faixa.
Conjunto de falanges e que se subdivide uma faixa vibratória.
Conjunto de representações (corporal, dança, cores, símbolos) e rituais (comidas, bebidas, dia da semana), etc.; de cada orixá ou entidade.
Conjunto de cerimônias rituais de determinado tipo. Ex. linha de umbanda, linha branca, etc.

Linha Branca:
Ritual visando unicamente o bem.

Linha Cruzada:
Ritual com influência de duas ou mais procedências.

Linha das Almas:
Corrente vibratória que congrega os espíritos evoluídos de antigos escravos africanos.

Linha de Cura:
Ritual que se ocupa mais com a cura física e espiritual do adepto, do que com o culto às divindades.

Linha do Oriente:
Congrega espíritos que viveram em povos do oriente.


--------------------------------------------------------------------------------
M

Macaia:
Folhas sagradas.
Local das matas onde se reúnem os terreiros.

Macumba:
Antigo instrumento musical usado outrora nos terreiros afro-brasileiros.
Nome que os leigos usam para denegrir a umbanda.
Nome que os leigos usam para designar “despacho” de rua (pejorativo).

Madrinha:
O mesmo que dirigente espiritual, Mãe de Santo, Babá sacerdotisa.
Termo utilizado na Umbanda para designar à Entidade Espiritual e/ou Médium que foi escolhido por um Filho de Fé para batizá-lo.

Mandinga:
Feitiço, encantamento, também praga rogada em voz alta.

Manifestação:
Incorporação, transe mediúnico.

Manifestar:
Ato do ser espiritual incorporar-se em alguém, tomar conta do corpo de alguém.

Marafo:
Aguardente, termo muito usado pelos exus.

Matéria:
Corpo, Parte material do homem, a mais afastada da pureza espiritual.

Médium:
Pessoa que tem a Faculdade Especial de servir de intermediário entre o mundo físico e espiritual.
Termo do espiritismo, adotado pela umbanda.

Mesa Branca:
Denominação dada as sessões de espiritismo Kardecistas.

Mironga:
Segredo, mistério.


--------------------------------------------------------------------------------
O

Orixá Cruzado:
Entidade pertencente às duas linhas.

Orixá de Cabeça:
Orixá principal do médium.

Orixá de Frente:
O mesmo que orixá de cabeça.


--------------------------------------------------------------------------------
P

Padrinho:
dirigente espiritual, chefe de terreiro.
Pai de Santo.
Babalorixá.
Termo utilizado na Umbanda para designar à Entidade Espiritual e/ou Médium que foi escolhido por um Filho de Fé para batizá-lo.

Parati:
Aguardente.

Patuá:
Amuleto que se leva pendurado ao pescoço ou pregado na roupa.
Antigamente eram saquinhos de couro ou de pano, com boca amarrada com cordão metálico, junto a uma conta de vidro da cor da divindade protetora.
Atualmente são de forma quadrada ou retangular, em couro natural ou sintético, mas cores rituais, contendo Figas de Guiné, Búzio, Estrela de Salomão, etc; ou pedaços de ervas as vezes orações.
PA =erradicar doenças, antídoto, TU = propiciar, WA = viver, existir (viver, sem doenças).

Pemba:
(giz)que serve para que os guias espirituais risquem os pontos,cruzem os médiuns´-elemento mineral feito de gesso e calcário.

Perna de Calça:
Significado homem na linguagem de exu e pretos velhos.

Pito:
Cachimbo (pretos-velhos),cigarro de palha,cigarros,etc...

Ponteiro:
Pequeno punhal utilizado em magias e diversos rituais.

Ponto Cantado:
Letra e melodia de cântico sagrado, diferente para cada entidade.
É uma prece evocativa cantada que tem por finalidade atrair as entidades espirituais, homenageá-las.
Quando chegam e despedi-las quando devem partir.
Assim os pontos podem ser apenas de louvor ou cantados com finalidades rituais durante determinadas cerimônias.

Ponto de Abertura:
Cântico de abertura de uma sessão.

Ponto de Chamada:
Cântico que invoca as entidades para virem aos templos.

Ponto de Defumação:
Cantado enquanto é feita a defumação do ambiente e dos presentes.

Ponto Riscado:
Desenho formado por um conjunto de sinais cabalísticos, que riscado com pemba ajuda a chamar a entidade ao mundo terreno.
Quando riscado pelo médium incorporado identifica a entidade.

Porteira:
Entrada do templo.

Povo da Encruza:
Exus.

Povo de Rua: Exus.

Preceito:
Determinação. Prescrição feita para ser cumprida pelos fiéis,resguardo energético(não beber,não ter relações sexuais,não comer carne vermelha,manter os pensamentos positivos),antes dos trabalhos espirituais.

Puxar o Ponto:
Iniciar um cântico.
É geralmente feito por um ogã.

--------------------------------------------------------------------------------

Q

Quartinha:
Vasilha de barro ou de louça- Com alças é para feminino, sem abas orixá masculino.

Quebrar as Forças:
Neutralizar o poder de qualquer feitiço, seja para o bem ou para o mal.

Quimbanda:
Linha ritual da umbanda que pratica a magia negra.
Essa linha é assim chamada pelos umbandistas da “Linha Branca” pois os praticantes se dizem apenas umbandistas.
A Quimbanda, influenciada mais diretamente pelos negros Bantus, Angolas, Cambindas, Benguelas, Congos, Moçambiques, etc.
Cultua os mesmos orixás e entidades que a umbanda “branca” mas trabalha principalmente com exus que são considerados espíritos desencarnados.
Havendo entre eles os exus em evolução e os quiumbas, mediante encomenda, realizam ou desmancham feitiços.
Visando favorecer ou prejudicar determinadas pessoas, geralmente os terreiros de quimbanda chamada macumba para os leigos tem as mesmas características dos da linha de umbanda.
Há congas com imagens de santos católicos representativos de orixás, imagens de caboclos e de pretos velhos tendo os exus (ou o exu chefe do terreiro) altar à parte, dentro do salão.
As giras de exu são freqüentes na linha da umbanda são raras.
Realizadas a partir da meia noite de 6a. feira.
Exus e pombas giras danças, fumam charutos ou cigarrilhas, bebem marafo, dizem gentilezas ou palavrões aos assistentes e dão consultas, sobre saúde ou problemas pessoais.
A cortina do conga fica fechada.
A quimbanda cultua muito Omolu, orixá ligado a terra e à morte.
No cemitério é feita uma parte da iniciação de muitos quimbandeiros, devendo o iniciado, deitar algumas horas sobre um túmulo entre velas e cantigas do dirigente e iniciados do terreiro, tendo de cumprir antes e depois diversas obrigações, as roupas em geral são as mesmas da linha da umbanda, havendo porém muito uso do vermelho e preto, cores de Exu e de Omolu.
São muitos usados em trabalho com pólvora, pós e ervas mágicas, galos e galinhas pretas.
Os despachos são colocados em encruzilhadas em cruz (machos), ou em T (fêmea) com velas, flores e fitas vermelhas em alguidares.
Não sendo negativos todos os despachos de rua.
Há caboclos e pretos velhos que incorporam na quimbanda, dando consultas em giras separadas dos Exus.

Quiumbas:
Espíritos atrasadíssimos.
São obsessores apossam-se dos humanos ou “encostam-se” neles, dando-lhes idéias obsedantes de doença, males suicídios, etc.
São ainda mistificadores, fazendo-se passar por espíritos mais elevados.
Chamados também “rabos de encruza”, estão no sétimo e último plano da hierarquia espiritual sendo vigiados e controlados pelos exus.

--------------------------------------------------------------------------------


R

Rabo de Saia:
Mulher na linguagem dos pretos velhos e exus.

Receber:
Dar informação a entidade espiritual, entrar em transe.

Receber Irradiação do Guia:
Entrar em meio transe ou comunicar-se de algum modo com uma entidade superior.

Riscar Ponto:
Sinais cabalísticos que representam determinadas entidades espirituais e que possuem poderes de chamamento das mesmas ou lhe servem de identificação.

--------------------------------------------------------------------------------


S

Sessão de Umbanda:
Cerimônia, rituais geralmente com a finalidade de cura física e espiritual.
Por meio de guias, após dança e toques, com o uso do ponto cantado e riscado, pólvora, aguardente, defumações.
Também sessão de desenvolvimento, de aprendizado e aperfeiçoamento dos médiuns, sessões festivas, públicas, com toque de atabaque e danças.

--------------------------------------------------------------------------------

T

Tomar Passe:
Receber das Mãos dos médiuns em transe vibrações da entidade, as quais retiram do corpo da pessoa os males provocados por vibrações negativas, provenientes de mau olhado, encosto, castigo das entidades, etc.

Tuia:
Pólvora.

Toco :
Vela.




Fonte: Jornal Umbandista Irmãos de Fé.
TEMPLO DE UMBANDA SAGRADA PAI JOÃO DAS ALMAS

O QUE É MACUMBA???




Macumba é uma espécie de árvore africana e também um instrumento musical utilizado em cerimônias de religiões afro-brasileiras, como o candomblé e a umbanda.

O termo, porém, acabou se tornando uma forma pejorativa de se referir a essas religiões - e, sobretudo, aos despachos feitos por alguns seguidores (veja boxe).

Na árvore genealógica das religiões africanas, macumba é uma forma variante do candomblé que existe só no Rio de Janeiro.

O preconceito foi gerado porque, na primeira metade do século 20, igrejas neopentecostais e alguns outros grupos cristãos consideravam profana a prática dessas religiões.

Com o tempo, quaisquer manifestações dessas religiões passaram a ser tratadas como "macumba".

Entenda nas próximas páginas as diferenças entre os cultos de origem africana.

Gira no Congá
Cerimônia da umbanda começa com defumação e termina com desincorporação dos médiuns

1. Para entrar no congá - onde rolam as cerimônias da umbanda -, o público deve tirar os sapatos em respeito ao solo, que é sagrado.
A cerimônia, chamada de gira, começa à noite, por volta das 20 h, e, quando os fiéis chegam, os médiuns já estão lá, incluindo o sacerdote

2. A preparação do congá, local onde ocorrem as incorporações das entidades, começa com a defumação: ervas como alecrim são queimadas num braseiro.
O ritual, que purifica e passa energia, é acompanhado de ponto cantado - todas as cantigas são chamadas de pontos na umbanda

3. Em seguida, o sacerdote ministra um tema de reflexão para o dia, como faz o padre em uma missa católica.
Também ocorrem a oração de abertura, os pontos de abertura (que saúdam a umbanda), cânticos ao orixá regente (cada orixá tem seu dia da semana) e a apresentação da linha de trabalho do dia

4. O passo seguinte é a saudação aos guardiões (Exu) e guardiãs (sua versão feminina).
Nesse momento, todos viram-se em direção à tronqueira, o "altar" de Exu, do lado de fora do congá. Os fiéis saúdam, reverenciam e pedem proteção aos guardiões que protegem o templo

5. Começa a batida dos atabaques e são entoados os pontos de chamada, cânticos que invocam a linha de trabalho do dia.
O sacerdote é o primeiro a incorporar o orixá e, depois que tiver recebido sua entidade, comandará os trabalhos, conduzindo a incorporação dos médiuns

6. Cada médium incorpora só uma entidade (entre orixás e humanos, como o Preto Velho e o Caboclo), mas a mesma entidade pode se repetir - é possível ter dezenas de Pretos Velhos num mesmo terreiro.
Após todos incorporarem, ocorre o atendimento ao público

7. Ao final do atendimento, é entoado o ponto de subida, canto que embala a desincorporação dos médiuns.
Em seguida, é feita uma prece final de encerramento, e a gira termina por aquela noite


Despacho na encruzilhada

Nem sempre oferenda é indício de magia negra
Os despachos nos cruzamentos ganharam fama de "macumba" porque são uma das expressões mais visíveis dessas religiões fora dos templos.
Mas, na verdade, eles são oferendas para o orixá Exu, geralmente pedindo proteção. São colocados em encruzilhadas porque esses lugares representam a passagem entre dois mundos.
Existem, sim, despachos feitos para fazer mal aos outros (mais no candomblé, onde não existe distinção entre o bem e o mal, diferentemente da umbanda), mas nenhuma das religiões incentiva essa prática


Aprendiz de umbanda
Entenda como uma pessoa comum pode se tornar médium e incorporar entidades

1. Quem tem interesse em ser mais que um observador da umbanda pode ir às giras e esperar que a entidade incorporada o identifique.
A entidade aponta a "vocação" da pessoa: médium de incorporação, ogã (quem toca os instrumentos) ou um cambone (auxiliares dos médiuns)

2. Os que serão médiuns frequentam as giras de desenvolvimento mediúnico, sessões de iniciação fechadas ao público, nas quais os ogãs entoam cânticos chamando a entidade espiritual.
O iniciante medita sobre as vibrações do dia e realiza banhos de ervas e oferendas para o orixá

3. Quando o iniciante começa a incorporar, ele entra na "fase de firmeza", em que, incorporado, risca símbolos no chão, acende velas e conversa com o sacerdote sobre sua forma de trabalho

4. Agora o iniciante já pode aplicar "passes energéticos" em roupas e objetos e imantar água.
Em seguida, ele passa a poder aplicar os passes em crianças e, enfim, é inserido na linha de atendimento das giras públicas.
Em geral, a iniciação termina depois de alguns meses


Festa no Ilê
Cerimônia do candomblé tem sacrifício de animais, farofa e até cachaça

1. Os procedimentos começam à tarde, com o despacho de Exu, fechado ao público.
São sacrificados dois animais (uma ave ou um animal de quatro patas, como bode, para Exu e outro para o orixá homenageado do dia). O sangue dos bichos é derramado sobre o assentamento (ou seja, o "altar") do orixá, em oferenda

2. Os membros se reúnem em círculo no barracão, conhecido como ilê, onde também há uma vasilha com farofa com dendê, feijão ou inhame e um copo com água ou cachaça. São feitos cânticos e orações e um filho de santo leva parte da comida para fora do barracão, em oferenda.
A porta é batizada com bebida, já que Exu é o deus dos cruzamentos

3. No fim da tarde, começa o toque, a cerimônia pública.
Ao som de atabaques, são entoadas as cantigas de xirê, que homenageiam os orixás.
Os filhos de santo entram na roda, um a um, em ordem - o filho de Ogum é sempre o primeiro.
Começam as incorporações. Os filhos de santo estremecem, sinal de que a entidade foi incorporada

4. O primeiro a incorporar é sempre o orixá homenageado.
O filho ou filha que incorporou o orixá assume o comando da festa, dançando e curando doentes.
São auxiliados pelas equedes (ajudantes).
Aos poucos, os outros orixás incorporam também

5. A um sinal do babalorixá (pai de santo), os filhos se retiram para uma sala onde se vestem com os trajes dos respectivos orixás.
Cada orixá tem uma roupa que difere nas cores e nos acessórios, como a espada de Ogum.
Quando voltam, já como divindades, todos ficam em pé para recebê-los

6. Os orixás também voltam em ordem, com exceção do homenageado da noite, que entra primeiro.
Quando todos já entraram, cada orixá incorporado dança sozinho para uma música tocada só para ele, utilizando toda a área do barracão.
Um por vez, todos os orixás fazem sua dança

7. Ao som dos instrumentos, o orixá senta e começa o atendimento, abençoando e tocando os presentes, além de dar passes.
Por volta da meia-noite, os atabaques tocam as cantigas de Oxalá, encerrando a festa.
Feito isso, partes dos animais sacrificados são servidas em um jantar feito no barracão


A grande família
Conheça os orixás mais cultuados nos terreiros


Oxalá
É o orixá da criação e "chefe" de todos os orixás no candomblé

Ogum
Orixá que manipula e forja metais para fazer suas armas

Obaluaiê
Associado à morte e à passagem para o plano espiritual

Oxumaré
É o orixá dos ciclos, dos movimentos e do arco-íris

Oxum
Orixá feminino, é a patrona das águas doces - rios, lagos e cachoeiras

Nanã
A mais velha dos orixás protege os pântanos e as chuvas

Exu
Protetor dos caminhos entre o mundo material e o espiritual

Oxóssi
Orixá da caça, da fartura e da riqueza, é o senhor da floresta

Ossaim
Orixá das folhas sagradas e das ervas medicinais

Xangô
Representa o fogo, o trovão e a justiça.
Tem um aspecto viril

Iansã
Orixá dos ventos e das tempestades, é uma entidade passional

Iemanjá
A orixá dos mares e oceanos.
É mãe de alguns orixás



Aprendiz de Candomblé
Entenda como uma pessoa comum pode se tornar filho de santo


1. Durante uma festa, a pessoa "bola no santo", tendo tremores que indicam que deve ser iniciada no candomblé.
O abiã (iniciante) geralmente veste branco

2. O bori é a cerimônia em que o iniciante faz oferendas para o orixá.
Ele também sacrifica aves, como pombos, e depois é marcado com o sangue dos animais

3. Durante 21 dias, o iniciante se recolhe a um quarto chamado roncó.
Lá, ele aprende danças, orações, mitos e detalhes sobre seu orixá.
Ele não bebe álcool e não conversa

4. O recolhimento é encerrado com o sacrifício de um animal quadrúpede.
Ao final, ocorre uma festa chamada orô, em que os abiãs saúdam os presentes, depois dançam e finalmente incorporam seu orixá em público


A orquestra do Orixá
Divindades são chamadas com instrumentos de percussão

Os instrumentos tocados pelos ogãs são, principalmente, atabaques, espécies de tambores que ditam o ritmo da dança.
Outros instrumentos bastante usados são o agogô, que traz dois funis metálicos, tocados com uma vareta de ferro, e o xequerê, que é uma semente de cabaça cercada por uma rede de malha com contas, tocada como se fosse um chocalho.
O instrumento macumba, que deu nome ao culto, hoje pouco utilizado, é parecido com um reco-reco



Consultoria - Babalorixá Antonio Carlos Jagun, autor do livro Beabá dos Orixás; Rodrigo Queiroz, sacerdote do Templo Escola Umbanda Sagrada, e Marina de Mello e Souza, professora de História da África da USP

por Victor Bianchin; Marina Motomura
Revista Superinteressante


Blog sementesdaumbanda.blogspot.com
http://umbandareligiaobrasileira.blogspot.com.br

PASSE ESPÍRITA E O PASSE UMBANDISTA.



O PASSE UMBANDISTA



A palavra “passe” tem origem no Espiritismo, codificado por Allan Kardec, e traz a idéia de “passar” ou “transmitir” algo a alguém.

A doutrina codificada por Kardec tem base cristã e encontra no Evangelho as muitas passagens em que Jesus cura as pessoas e “expulsa” espíritos indesejados por meio da imposição de mãos.

Algo que vamos encontrar em muitas outras culturas como a egípcia, a grega, a celta, a chinesa, a indiana ou em tradições indígenas e xamãnicas.

Na obra de Allan Kardec vamos encontrar (A Gênese, Cap. XIV, 1:14, 15 e 18) a descrição dos “Fluidos” e sua manipulação:

Os Espíritos atuam sobre os fluidos espirituais, não os manipulando como os homens manipulam os gases, mas por meio do pensamento e da vontade.
O pensamento e a vontade são para os Espíritos o que a mão é para os homens...

Pode-se dizer, sem receio de errar, que há nesses fluidos, ondas e raios de pensamentos, que se cruzam sem se confundirem, como há no ar ondas e raios sonoros...

O “Passe Umbandista” não é apenas um “passe magnético” ou material e sim um “Passe Espiritual”, aplicado por um espírito.

Assim como Edgard Armond classificou diferentes métodos de aplicação do Passe Magnético para diferentes necessidades, também os espíritos que se manifestam na Umbanda aplicam métodos variados de acordo com a necessidade de cada consulente, dentro dos variados recursos que cada espírito guia entidade/mentor, possui.

Sem esquecer que cada um recebe na medida de seu merecimento e afinidade, podendo um encarnado bloquear uma ação positiva direcionada a ele mesmo como conseqüência de sua postura mental.

Pois muitos merecem, mas não estão abertos emocionalmente ou psicologicamente para receber o que a espiritualidade lhe oferece, por vários motivos como descrença, irritação, mentalidade critica e posturas interesseiras desfocadas de um objetivo espiritual.

O “Passe Umbandista”, para além de “Passe Espiritual”, pode ser definido como a aplicação de um conjunto de técnicas mágico-religiosas, além de explorar todos os recursos possíveis de imposição de mãos, utiliza elementos e técnicas variadas e até inusitadas.

“Porém, enquanto nos centros espíritas usa-se o passe magnético, nos centros de Umbanda também se recorre aos passes energéticos, quando são usados diversos materiais (fumo, água, ervas, pedras ou colares, etc.) que descarregam os acúmulos negativos alojados nesses campos eletro-magnéticos...

Nem sempre o que parece folclore ou exibicionismo realmente o é. Se os mentores dos médiuns de Umbanda exigem determinados colares de pedras, eles sabem para que servem e dominam seu magnetismo, assim como as energias minerais cristalinas irradiadas pelas pedras.
Ervas e fumo, quando potencializadas com energias etéreas pelos mentores, também se tornam poderosos limpadores de campos eletromagnéticos.”

A finalidade é de alcançar maior êxito de acordo com as necessidades, o merecimento e os recursos disponíveis.

Cada entidade tem a liberdade de aplicar a técnica que lhe aprouver, desde que dentro dos limites de ética, bom senso e respeito.

Embora haja um conjunto de métodos e recursos característicos da Umbanda.

Muitas entidades, em especial os pretos velhos, por exemplo, realizam o benzimento, que se distingue do “Passe Magnético”, por empregar uma ação mais relacionada ao poder do verbo, elementos e simbologia, considerada “Magia Popular”.

Também é possível identificar métodos complexos de Magia Riscada (Magia de Pemba), abrindo espaços mágicos (Pontos Riscados) que muitas vezes lembram Mandalas do Hinduismo ou mesmo Fórmulas Cabalisticas da Real Arte Simbólica e Mística Hebraica entre outras práticas de Ocultismo e Hermetismo.

Entre os elementos mais utilizados podemos identificar velas, água, óleo, pedras, essências, fumo, ervas, tecidos, ponteiros e a citada pemba (giz utilizado para traçar símbolos), dentro de um ambiente de terreiro, mágico-religioso por natureza. Nos métodos se observam rezas, orações, preces, evocações, invocações, determinações e fórmulas mágicoreligiosas associadas a banhos, defumações, oferendas e outros.

Todos estes recursos estão mais ou menos associados ao “Passe Umbandista”, no qual se cria um ambiente de Som, Cores, Aromas e Luzes, capaz de inebriar de forma positiva todos os cinco sentidos do consulente a fim de conduzi-lo a certo estado de consciência desejado.

Durante o “Passe Umbandista” observamos a entidade espiritual fazer a imposição de mãos, segurar velas direcionadas aos chakras ou traçando movimentos no ar, colocam colares (guias) no pescoço do consulente ou o colocam dentro da mesma em circulo no chão.

Atiram ponteiros em pontos riscados, fazem gestos rituais e movimentos com os pés e mãos que nos faz crer na “Magia Gestual”.

Em meio a tantos recursos, que nos encantam e fascinam, nos chama a atenção, em especial, o estalar de dedos, bem característico em quase todas as linhas de trabalho.

Muitas pesquisas e especulações já foram realizadas sobre esta prática, entre elas são identificadas as energias que existem na ponta de cada um dos dedos da mão, que são pequenos chakras ou vórtices de energia (“chacrinhas”), e, o “choque” vibratório desencadeado no ar quando o dedo médio estala sobre a região da mão chamada de “monte de Vênus”, causando vibração astral e sonora o que desperta certa energia dentro do campo em que está atuando.

Este “Estalar de Energias” pode assumir contextos vaiados de acordo com o que esteja associado, por meio do pensamento ou movimentos.

Além deste contexto pode-se usar o estalar de dedos como um simples gesto de descarregar as energias absorvidas pelas palmas das mãos.




autor desconhecido
TEMPLO DE UMBANDA SAGRADA PAI JOÃO DAS ALMAS
http://umbandareligiaobrasileira.blogspot.com.br

OS PODERES DO SAL GROSSO.




*Muitas vezes julgamos as coisas pelo senso comum.
É importante sabermos do ponto de vista científico os efeitos de determinados agentes. O sal grosso tem um importante papel nesses estudos...


DESMISTIFIQUE ESSA IDEIA DE QUE O SAL GROSSO É COISA DE "MANDINGA”.

O sal grosso é considerado um potente purificador de ambientes.
Povos distintos usam o sal para combater o mau-olhado e deixar a casa a salvo de energias nefastas.

O sal é um cristal e por isso emite ondas eletromagnéticas que podem ser medidas pelos radiestesistas.

Ele tem o mesmo cumprimento de onda da violeta, capaz de neutralizar os campos eletromagnéticos negativos.

Visto do microscópio o sal bruto revela que é um cristal, formado por pequenos quadrados ou cubos achatados.

As energias densas costumam se concentrar nos cantos da casa.

Por isso,colocar um copo de água com sal grosso ou sal de cozinha equilibra essas forças e deixa a casa mais leve.

Para uma sala média onde não circula muitagente, um copo de água com sal em dois cantos é suficiente.

Em dois ou três dias já se percebe a diferença.

Quando se formam bolhas é hora de renovar a salmora.

A solução de água e sal também é capaz de puxar os íons positivos, isto é,as partículas de energia elétrica da atmosfera, e reequilibrar a energia dos ambientes.

Principalmente em locais fechados, escuros ou mesmo antes de uma tempestade, esses íons têm efeito intensificador e podem provocar tensão e irritação.

A prática simples de purificação com água e sal deve ser feita à menor sensação de que o ambiente está carregado, depois de brigas ou à noite no quarto, para que o sono não seja perturbado.

Banho de sal grosso e o antigo escalda-pés (mergulhar os pés em salmoura bem quente) têm o poder de neutralizar a eletricidade do corpo.

Para quem mora longe da praia é um ótimo jeito de relaxar e renovar as energias.

Já foi considerado o ouro branco (salmoura para conservar alimentos).

Os povos foram desenvolvendo técnicas de usar o sal, como as abaixo descritas:


Uma pitada de sal sobre os ombros afasta a inveja.

Para espantar o mau-olhado ou evitar visitas indesejáveis, caboclos e caipiras costumam colocar uma fileira de sal na soleira da porta ou um copo de salmoura do lado esquerdo da entrada.

A mistura de sal com água ou álcool absorve tudo de ruim que está no ar,ajuda a purificar e impede que a inveja, o mau-olhado e outros sentimentos inferiores entrem na casa.

Depois de uma festa, lavar todos os copos e pratos com sal grosso para neutralizar a energia dos convidados, purificando a louça para o uso diário.

Tomar banho de água salgada com bicarbonato de sódio descarrega as energias ruins e é relaxante.

O único cuidado é não molhar a cabeça, pois é aí que mora o nosso espírito e ele não deve ser neutralizado.

Na tradição africana, quando alguém se muda, as primeiras coisas a entrar na casa são... um copo de água e outro com sal.

Usam sal marinho seco, num pires branco atrás da porta para puxar a energia negativa de quem entra.

Também tomam banho com água salgada com ervas para renovar a energia interna e a vontade de viver.

No Japão, o sal é considerado poderoso purificar.
Os japoneses mais tradicionais jogam sal todos os dias na soleira das portas e sempre que uma visita mal vinda vai embora.

Símbolo de lealdade na luta de sumô.
Os campeões jogam sal no ringue para que a luta transcorra com lealdade.

Use esse poderoso aliado!
É barato, fácil de encontrar, e pode lhe ajudar em momentos de dificuldade e de esgotamento energético!

Modo de tomar o banho de sal grosso...

Após seu banho convencional, deixe um punhado de sal grosso escorrer do pescoço para baixo, embaixo da água da ducha.
Uma opção que agrada muitas pessoas é colocar um punhado de sal dentro de uma meia, e repousar esta na nuca (atrás do pescoço) debaixo da ducha.

Não é aconselhável banhos frequentes com o sal.

Dê preferência para os banhos na fase da Lua Cheia, utilize velas no banheiro, e se quiser ativar sua intuição, apague as luzes do banheiro.

Benefícios de banhos e escalda pé com sal grosso

Fisiológicos
Ajuda a desintoxicar o corpo e afastar os vírus.
Estimula a circulação natural para a melhoria da saúde.
Ajuda a aliviar o pé do atleta, calos e calosidades.
Relaxa a tensão, dores musculares e nas articulações.
Ajuda a aliviar artrite e reumatismo.
Ajuda a aliviar a dor lombar crônica.
Estéticos
Tira as impurezas da pele.
Alivia irritações da pele como psoríase / eczema.
Alivia comichão, ardor e picadas.
Suaviza e amacia a pele.
Incentiva a pele a se renovar.
Ajuda a curar as cicatrizes.
Restaura o equilíbrio e a umidade da pele.

Ocupacional
Alivia o cansaço, os pés doloridos e os músculos da perna.
Alivia a tensão nas mãos e punhos.
Ajuda a aliviar lesões no desporto psicofísico.
Proporciona um relaxamento profundo.
Ajuda a aliviar o estresse e tensão.



FONTE:LUZ DA LUA.

OBSERVAÇÃO:AO REALIZAR O BANHO COM SAL GROSSO O IDEAL É DEIXAR PREPARADO UM BANHO COM ERVAS EQUILIBRADORAS,POIS O SAL GROSSO RETIRA TANTO AS ENERGIAS NEGATIVAS QUANTO AS ENERGIAS POSITIVAS


TEMPLO DE UMBANDA SAGRADA PAI JOÃO DAS ALMAS

LINHAS DE UMBANDA - ESTUDO HISTÓRICO




Sete Linhas de Umbanda – Estudo Histórico
Por Alexandre Cumino

Se é preciso que eu tenha um nome,
Me chame de Caboclo das Sete Encruzilhadas,
Porque não haverão caminhos fechados para mim!

Com estas palavras, no dia 15 de Novembro de 1908, se apresentou a entidade que, por meio de Zélio de Moraes, fundaria a Umbanda no Brasil.


Desde então o número sete tem sido fundamental para entender a religião, de tal maneira que surge uma classificação, chamada de Sete Linhas de Umbanda, onde acomodam-se Orixás, Santos, Anjos Arcanjos e Entidades Espirituais, relacionando-se com cores, pedras, ervas, dias da semana, notas musicais e o que mais puder agrupar nesta escala.

Sete Linhas de Umbanda já foi um tema muito polêmico pois cada autor umbandista apresentava sua visão particular sobre quais e “quantas” seriam estas linhaAlguns foram inspirados e originais em suas versões, outros simplesmente adaptaram novos elementos ao que já existia sobre o assunto.

Podemos dizer que a origem das Sete Linhas de Umbanda está em Deus, no Setenário Sagrado ou Coroa Divina.

No entanto é do interesse de todos nós, umbandistas, um resgate cultural e histórico desta questão “Sete Linhas de Umbanda”.

Zélio não deixou nada escrito, mas, teve filhos e discípulos, se posso assim dizer, que falaram e falam sobre a forma como entendia as Sete Linhas de Umbanda.

O primeiro livro de Umbanda, que se tem noticia, publicado em 1933, chama-se O Espiritismo, a Magia e as Sete Linhas de Umbanda.

Escrito por Leal de Souza, médium preparado por Zélio de Moraes, nos apresenta as Sete Linhas de Umbanda desta forma:

1ª Linha de Oxalá – Jesus – branco
2ª Linha de Ogun – São Jorge – vermelho
3ª Linha de Euxoce – São Sebastião – verde
4ª Linha de Xangô – São Jeronymo – roxo
5ª Linha de Nhá-San – Santa Bárbara - amarela
6ª Linha de Amanjar – N. S. da Conceição – azul
7ª Linha de Santo


Na explicação de Leal de Souza, a Linha Branca de Umbanda é que se divide nestas Sete Linhas e que além da Linha Branca há a Linha Negra formada pelos Exus e que é tratada a parte.

A Sétima Linha é formada por espíritos egressos da Linha Negra e que trabalham principalmente no campo da demanda, de cortar trabalhos de Magia Negra.

Em conversa com Dona Lygia Cunha, Filha de Dona Zilméia de Moraes Cunha, neta de Zélio de Moraes e atual dirigente da Tenda Espírita Nossa Senhora da Piedade, nos afirmou que as Sete Linhas de Umbanda, segundo o Caboclo das Sete Encruzilhadas e Zélio de Moraes:


Oxalá – Branco
Ogum - Vermelho
Oxossi - Verde
Xangô – Marrom ou Roxo
Yemanjá – Azul Claro
Iansã - Amarelo
Exu - Preto

O que se aproxima muito da leitura de Leal de Souza, na qual se inverte a posição de Iansã e Yemanjá, definindo a Linha de Santo agora como a Linha de Exu.

Em 1941 se realizou o “Primeiro Congresso Brasileiro do Espiritismo de Umbanda”, onde foi apresentado um trabalho com o titulo:


“INTRODUÇÃO AO ESTUDO DA LINHA BRANCA DE UMBANDA”

“Memória apresentada pela Cabana de Pai Thomé do Senhor do Bomfim, na sessão do 26 de Outubro de 1941, pelo seu Delegado Sr. Josué Mendes.”

Neste trabalho é apresentado um esquema da seguinte forma:


“A LINHA BRANCA DE UMBANDA E A SUA IERARQUIA”

“Os 7 Pontos da Linha Branca de Umbanda”

1° Grau de iniciação, ou seja o 1° Ponto – ALMAS
2° Grau de iniciação, ou seja o 2° Ponto – XANGÔ
3° Grau de iniciação, ou seja o 3° Ponto – OGUM
4° Grau de iniciação, ou seja o 4° Ponto – NHÃSSAN
5° Grau de iniciação, ou seja o 5° Ponto – EUXOCE
6° Grau de iniciação, ou seja o 6° Ponto – YEMANJÁ
7° Grau de iniciação, ou seja o 7° Ponto – OXALÁ

São as mesmas Sete Linhas de Umbanda que aparece na obra de Leal de Souza, apenas em posições diferentes.

Pai Ronaldo Linares, que também conviveu com Zélio de Moraes, apresenta as Sete Linhas de Umbanda, fundamentado nos ensinamentos que recebeu do “Pai da Umbanda”.

E afirma que “Zélio de Moraes esclareceu que destas Tendas originárias da Tenda Nossa Senhora da Piedade deveriam nascer as Sete Linhas de Umbanda e que seriam representadas por sete cores.”[1] A saber:

“A primeira linha é caracterizada pela cor amarelo ouro bem clarinho e que seria a cor da Tenda de Santa Bárbara.
O Orixá correspondente é INHAÇÃ...”

“A segunda linha é caracterizada pela cor rosa, correspondente a Tenda Cosme e Damião...
O Orixá correspondente é IBEJI...”

“A terceira linha é caracterizada pela cor azul. Com vários Santos Católicos sincretizados com ela, a saber: Nossa Senhora da Glória, Nossa Senhora da Conceição, Nossa Senhora dos Navegantes e Nossa Senhora da Guia.
O Orixá que corresponde é IEMANJÁ...”

“A quarta linha é caracterizada pela cor verde, representando a Tenda São Sebastião...
O Orixá correspondente é OXOSSE...”

“A quinta linha é caracterizada pela cor vermelho, representando a Tenda São Jorge. O orixá correspondente é OGUM.”

“A sexta linha é caracterizada pela cor marrom, representando a Tenda São Jerônimo. Seu Orixá correspondente é XANGÔ...”

“A sétima linha é caracterizada pela cor violeta ou roxo, corresponde a Tenda de San’Ana...
O Orixá correspondente é NANÃ...”

“Finalmente temos a cor negra, corresponde a Tenda de São Lázaro (Nas Palavras de Ronaldo Linares).

É a ausência da cor e da luz da vida. Zélio de Moraes explica que as cores branco e preto não fazem parte das sete linhas, pois o branco que é a presença da luz, existe em todas elas e o negro, que é justamente a ausência da luz, está justamente na ausência delas...
O Santo Católico São Lázaro é sincretizado com o Orixá ABALUAÊ ou OMULU...
Este Orixá é conhecido ainda pelos nomes de XAPANÃ, ATOTÕ, e BABALÚ. ”

“O Orixá maior da Umbanda é OXALÁ...
o Chefe para o qual convergem todas as linhas, assim perfeitamente identificado na invocação com Jesus Cristo.”

Pai Ronaldo Linares, pessoalmente, me falou já por diversas vezes que em conversa com Zélio de Moraes sobre as Sete Linhas de Umbanda, este teria lhe afirmado que ninguém havia entendido o que são estas Sete Linhas.

E para defini-las afirmou que as mesmas podem ser entendidas em analogia com uma luz branca que ao passar por um prisma se decompõe em sete cores do outro lado.

O que em nossa limitada visão se amolda perfeitamente na idéia de que Sete Linhas São Sete Vibrações da Luz Divina que se adapta ou se amolda as concepções mais variadas a cerca de nomes e formas de compreende-las; seja por meio de Cores, Anjos, Santos, Orixás ou Tronos de Deus.

Lourenço Braga, em 1942, publica o título “UMBANDA (magia branca) e QUIMBANDA (magia negra)” , apresentando pela primeira vez mais sete subdivisões para cada uma das linha.
São Sete Linhas e quarenta e nove Legiões.
Nas primeiras páginas ele esclarece:

Trabalho apresentado no 1º Congresso Brasileiro de Espiritismo, denominado Lei de Umbanda, realizado nesta cidade do Rio de Janeiro, entre 18 e 26 de outubro de 1941”

“Instado e auxiliado pelos guias espirituais, mercê de deus, resolvi escrever o presente livro sobre a Lei de Umbanda - (Magia Branca) – e sobre a Lei de Quimbanda – (Magia Negra).”

Capitulo II

“A LEI DE UMBANDA E A LEI DA QUINBANDA”

“Não se deve dizer – “Linha de Umbanda” - , mas sim, - “Lei de Umbanda” - ; Linhas são as 7 divisões de Umbanda.”

1ª Linha de Santo ou de Oxalá – dirigida por Jesus Cristo
2ª Linha de Iemanjá – dirigida pela Virgem Maria
3ª Linha do Oriente – dirigida por São João Batista
4ª Linha de Oxóce – dirigida por São Sebastião
5ª Linha de Xangô – dirigida por São Jerônimo
6ª Linha de Ogum – dirigida por São Jorge
7ª Linha Africana ou de São Cipriano – dirigida por São Cipriano

Aqui vemos que o autor coloca suas sete linhas muito próximas das sete linhas de Leal de Souza, que será o grande modelo copiado, alterado e adaptado pela maioria dos autores posteriores.
Lourenço Braga mudou a “Linha de Nha-San” por “Linha do Oriente” e definiu a “Linha de Santo” como “Linha Africana”.

Também apresenta o autor as Sete Linhas da Quimbanda:

Linha das Almas
Linha dos Caveiras
Linha de Nagô
Linha de Malei
Linha de Mossurubi
Linha dos Caboclos Quimbandeiros
Linha Mista

Em 1955 o mesmo Lourenço Braga publica “UMBANDA E QUIMBANDA – VOLUME 2”, onde ele mesmo admite que: “venho agora, embora contraditando alguma coisa do que eu já havia escrito, levantar a ponta do véu mais um pouco”, completando na outra página, “Os brasileiros crentes de UMBANDA, em virtude da mentalidade implantada pelo catolicismo, procuraram dar aos ORIXÁS, chefes das 7 linhas , nomes de entidades cultuadas na Religião Católica”... “A verdade, porém, é que os ORIXÁS SUPREMOS, Chefes dessas linhas, em correspondência com os planetas e as cores, são os 7 arcanjos, os quais, mantém, entidades evoluídas, chefiando essas linhas, obedientes às suas ordens diretas, as quais nada têm a ver com os santos do Catolicismo...”

Ficando assim:

Linha de Oxalá ou das Almas – Jesus – Jupter – Roxo
Linha de Yemanjá ou das Águas – Gabriel – Vênus – Azul
Linha do Oriente ou da Sabedoria – Rafael – Urano – Rosa
Linha de Oxoce ou dos Vegetais – Zadiel – Mercúrio – Verde
Linha de Xangô ou dos Minerais – Orifiel – Saturno – Amarelo
Linha de Ogum ou das Demandas – samael – Marte – Vermelho
Linha dos Mistérios ou Encantamentos – Anael – Netuno – Laranja

A Novidade na obra de Lourenço Braga é apresentar Sete Subdivisões para cada uma das Sete Linhas de Umbanda, veja de forma detalhada no anexo ao final do texto.

Maria Toledo Palmer autora de Chave de Umbanda, 1949, e A Nova Lei Espírita de Jesus, 1953, recebeu em 1948 ordens do astral para fundar na terra “A Nova Lei Espírita: Jesus a Chave de Umbanda”.
Apresenta as Sete Linhas das Sete Leis de “Jesus, A Chave de Umbanda”Céu

Terra
Água
Fogo
Mata
Mar
Almas

Oliveira Magno autor dos livros Umbanda Esotérica e Iniciática, 1950, e Umbanda e Ocultismo, 1952, reconhece Leal de Souza como o primeiro autor de Umbanda, apresenta por sua vez as Sete linhas de Umbanda desta for

Oxalá,
Iemanjá,
Ogum,
Oxosse,
Xangô,
Oxum e
Omulu

Observe que com relação as linhas de Leal de Souza, trocou apenas Nha-San por Oxum e Linha das Almas por Omulu.

Aluizio Fontenele, 1951, adotou ao pé da letra as sete linhas de Lourenço Braga, sua inovação foi a de associar os nomes de Exus aos nomes dos “demônios” da Magia Negativa (“Magia Negra” ou Goécia) Européia.
Começando um processo de demonização interna dos Exus de Umbanda.

Yokaanam publica em 1951º Evangelho de Umbanda obra polêmica, apresenta as Sete Linhas de Lourenço Braga e critica dizendo:
“Eis o que os africanistas apresentam como ‘UMBANDA’!
Mera confusão!”.
Apresenta 7 Legiões que tem como patronos 7 “Orixalás”.
Acima delas está o Paraninfo ou Patrono de Honra: Jesus – “Oxalá” e abaixo como segue:

1ª S. João Batista – “Xangô-Kaô” (Xangô maior), Rosa.
2ª Santa Catarina de Alexandria – “Yanci”, Azul.
3ª Custódio – Cosme e Damião – “Ibejês”, Branco.
4ª S. Sebastião – “Oxóce”, Verde.
5ª S. Jorge – “Ogum”, Vermelho Escarlate.
6ª S. Jerônimo – “Xangô”, Roxo Violeta.
7ª S. Lázaro – “Ogum de Lei”

O autor faz algumas observações, afirma que a Legião de Santa Catarina – “Yanci” – era antes de N.S. da Conceição – “Yemanjá” que passou o comando para sua “legitima substituta”.
Também observa que S.Lázaro de modo algum pode ser confundido com “Omulu”, que na opinião dele é “rei da destruição, caveira, espírito do cemitério”.

Para cada uma destas “Legiões” o autor apresenta seus correspondentes “Chefes de Falange” (Orixás), Guias-Chefes (Pequenos Orixás – Chefes de Divisões), Guias (Chefes de Grupos) e Guias Individuais.

Por Exemplo:

Legião de São Jorge – “Ogum” – (Patrono)

Chefes de Falanges – “Orixás” - : Caboclo Águia Branca – Ogum Mearim – Ogum Guerreiro – Ogum da Cruzada – Ogum Rei – Ogum do Oriente – Ogum do Mar – Ogum da Estrela – Ogum Menor – Ogum Mensageiro – Ogum do Hymalaia – Ogum do Deserto – Ogum da Campina – etc.

Guias Chefes:

Ogum Rompe Mato
Sete Flexas
Caboclo Pena Vermelha
Caboclo Ipê
Caboclo Araxá
Caboclo Nanzan
Caboclo Pena Branca
Caboclo Mirim
Ogum da Lua
Ogum Megê
Ogum da Mata
Ogum Yara
Ogum Beira Mar
Ogum da Montanha
Ogum Sete Cachoeiras
Ogum Cavaleiro
Ogum do Congo
Ogum da Lagoa
Ogum da Angola
etc.

Guias:
Caboclo Miramar
Caboclo Sete Caminhos
Caboclo Gurupí
Caboclo Vigilante
Caboclo da Lua
Caboclo Flexa de Ouro
Caboclo das Sete Espadas
Caboclo Tietê
Caboclo Araçá
Caboclo Rio Negro
Caboclo Tupiniquim
Caboclo Tupiára
Caboclo Tocantíns
Caboclo Solimões
Caboclo Araraquara
Caboclo Pirajá
Caboclo Paraguaçu
Caboclo Jaguaribe
etc.

Florisbela M. Souza Franco autora de dois títulos conhecidos, UMBANDA, 1953 e Umbanda para os Médiuns, 1958.
No primeiro apresenta as Sete Linhas de Umbanda abaixo:


Linha de Santo
Linhas do Mar
Linha Oriental
Linha de Oxosse
Linha de Xangô
Linha de Ogum
Linha Africana

Benjamim Figueiredo, fundador da Tenda Espírita Mirim, 1924, e Primado de Umbanda 1952.
Apresentou sua forma de entender as Sete Linhas de Umbanda, inspirada pelo Caboclo Mirim, registrado em suas apostilas “Umbanda – Escola da Vida” bem como publicada em 1961 no livro Okê Caboclo, como segue abaixo:

Oxalá,
Ogum,
Oxosssi,
Xangô,
Ybeji,
Yofá e
Yemanjá.

W. W. da Matta e Silva, em 1956 publica seu primeiro titulo “Umbanda de Todos Nós”, onde apresenta sua versão para as Sete Linhas de Umbanda, acredita-se que Da Mata tenha sido profundamente influenciado pelos estudos Esotéricos realizados na Tenda Espirita Mirim, no Primado de Umbanda e dos demais grupos em que Benjamim também freqüentou.
Da Matta faz surgir em sua obra os conceitos de AUMBANDÃ, apresentados pela Tenda Mirim no Primeiro Congresso de Umbanda, 1941, e traz as Sete Linhas de Umbanda iguais as do Benjamim/Caboclo Mirim, com o detalhe de que aqui Ybeji aparece como Yori e Yofá como Yorimá:

1ª Vibração Original ou Linha de Orixalá
2ª Vibração Original ou Linha de Yemanjá
3ª Vibração Original ou Linha de Xangô
4ª Vibração Original ou Linha de Ogum
5ª Vibração Original ou Linha de Oxossi
6ª Vibração Original ou Linha de Yori
7ª Vibração Original ou Linha de Yorimá

Embora guarde semelhanças o autor critica as Sete Linhas de Lourenço Braga, assim como Yokaanam.
Este autor não costumava citar suas fontes de forma adequada, como boa parte dos demais autores umbandistas, como observamos na teoria do AUMBANDÃ

Em suas Sete Linhas, Matta e Silva, a exemplo de Lourenço Braga apresenta sete subdivisões para cada linha e rebaixa Oxum, Iansã e Nanã Buroque ao grau de Caboclas de Yemanjá, o que já havia sido feito, em parte por Lourenço Braga.

Rubens Saraceni apresenta as Sete Linhas de Umbanda como “As Sete Vibrações de Deus”, afirmando que:

“Deus se manifesta de forma Sétupla nesta realidade humana.”
“As Sete Linhas têm origem em Deus através do Setenário Sagrado.”

“Cada um pode dar o nome que quiser, associar as Sete Linhas a Sete Orixás, Sete Santos ou a Sete Anjos, cada um fala de uma forma diferente, o que ninguém pode negar é que as Sete Linhas de Umbanda são as Sete Vibrações de Deus, que se manifesta em Sete Essências, Sete Elementos e em tudo o mais que Deus Criou.”

Explica que existem muitos Orixás, todos podem ser identificados ou associados às Linhas de Umbanda, no entanto a Criação Divina se estabelece por meio de uma Coroa Divina em que Sete Tronos Originais se manifestam através de Quatorze Tronos que se agrupam em Sete Masculinos e Sete Femininos correspondentes a Quatorze Orixás, dentro das Sete Vibrações, Essências, Sentidos e Elementos correspondentes:

1ª Linha, Sentido da Fé e Elemento Cristalino: Orixás Oxalá e Logunan (Oyá-Tempo)
2ª Linha, Sentido do Amor e Elemento Mineral: Orixás Oxum e Oxumaré
3ª Linha, Sentido do Conhecimento e Elemento Vegetal: Orixás Oxossi e Obá
4ª Linha, Sentido da Justiça e Elemento Fogo: Orixás Xangô e Iansã
5ª Linha, Sentido da Lei e Elemento Ar: Orixás Ogum e Egunitá
6ª Linha, Sentido da Evolução e Elemento Terra: Orixás Obaluayê e Nanã Buroquê
7ª Linha, Sentido da Geração e Elemento Água: Orixás Yemanjá e Omulú

Há ainda outros Orixás que mesmo que não estejam aqui se agrupam da mesma forma.
Por exemplo, junto de Oxossi estão os outros Orixás Vegetais como Ossaim, Aroni e Logunedé. Junto de Omulu está Iku (a morte).
Junto de Oxalá está Oxaguiã, Oxalufã, Obatalá, Orumilá-Ifá e etc.

Cada Orixá Maior comanda 7 Orixás Intermediários e cada um destes comandam mais 7 Intermediadores ou regentes de nível, abaixo destes estão todos os outros Orixás Naturais, Encantados e Caboclos que se manifestam na vibração deste ou daquele Orixá.

Ao expor este estudo, histórico e literário, dos conceitos, apresentados por autores umbandistas, sobre as “Sete Linhas de Umbanda”, tenho como objetivo, única e exclusivamente, oferecer material para o estudo e / ou observação do que já se falou sobre o assunto.

Através deste estudo podemos comprovar as diferentes formas em que as Sete Linhas de Umbanda vem sendo apresentada desde sua origem, os livros das décadas de 40 e 50 são pouco acessíveis.
Encontramos entre os autores deste período, pessoas que se dedicaram e muito na intenção de entender e abordar os conceitos teológicos, doutrinários e ritualísticos da Religião de Umbanda, mesmo sem uma bibliografia sólida.

Não tenho como objetivo apontar este ou aquele autor em graus de acerto ou erro, mas apenas mostrar o que alguns autores pensaram sobre 7 Linhas da Umbanda.

Aos que tiveram a paciência de ler até aqui, agradeço e parabenizo pelo interesse em entender um pouco mais sobre a Religião de Umbanda, Alexandre Cumino.

Anexo:
As Sete Linhas de Umbanda de Lourenço Braga.

O autor Lourenço Braga é o primeiro a identificar, além das Sete Linhas, também, as “Legiões” ou subdivisões de cada uma das Sete Linhas.
Embora Leal de Souza já tive-se comentado que as linhas tinham subdivisões não as identificava.
Leal de Souza também citava Entidades Orientais, mas não identificava como “Linha do Oriente”, o que será um diferencial na forma de interpretar as Sete Linhas, na visão de Lourenço Braga.

Título Umbanda e Quimbanda - 1942

Na página 9 deste livro encontramos:

Capitulo I
DIVISÃO DO ESPIRITISMO

“Devemos dividir o Espiritismo, como ele é, na verdade, em três partes, a saber:
Lei de Kardec:
_ Espiritismo doutrinário, filosófico e científico.

Lei de Umbanda:
Espiritismo – Magia Branca.

Lei de Quimbanda:
Espiritismo _ Magia Negra.”

Faz ainda uma observação no:

A LINHA DE SANTO OU DE OXALÁ

A linha de Santo ou de Oxalá é constituída por espíritos de várias raças terrenas, entre eles, os pretos de Minas, pretos da Bahia, padres, frades, freiras e espíritos que, quando na Terra, tiveram grande sentimento católico.

Os chefes das Legiões e das grandes falanges são espíritos conhecidos no catolicismo com o nome de Santos, tais como sejam:

1. Legião de Santo Antônio
2. Legião de São Cosme e São Damião
3. Legião de Santa Rita
4. Legião de Santa Catarina
5. Legião de Santo Expedito
6. Legião de São Benedito
7. Legião de Simirômba (Frade) São Francisco de Assis

As falanges grandes e pequenas de espíritos desta Linha, infiltram-se entre as Linhas da Lei de Quimbanda com o propósito de diminuir a intensidade do mal por eles praticado e hàbilmente arrastá-los para a prática do bem e por este motivo, verificamos muitas vezes, nos trabalhos de Magia Branca aparecerem elementos ou falanges da Magia Negra e vice-versa.


A LINHA DE IEMANJÁ

A Linha de Iemanjá chefiada por Santa Maria, mãe de Jesus Cristo, é constituída da seguinte forma:

1. Legião das Sereias – Chefe Axún ou Oxún
2. Legião das Ondinas – Chefe Naná ou Nana Burucú
3. Legião das Caboclas do Mar – Chefe Indaiá
4. Legião das Caboclas dos Rios – Chefe Iara
5. Legião dos Marinheiros – Chefe Tarimá
6. Legião dos Calunguinhas – Chefe Calunguinha
7. Legião da Estrela Guia – Chefe Maria Madalena

A missão dessas falanges é proteger os marinheiros, fazer as lavagens fluidificas dos diferentes ambientes, de encaminhar no espaço os irmãos que desejarem progredir, amparar na Terra, em geral, as criaturas do sexo feminino e de desmanchar os trabalhos da Magia Negra feitos no mar ou nos rios e de fazer trabalhos para o bem, em prol daqueles que de tal necessitarem.


A LINHA DO ORIENTE

A Linha do Oriente que é chefiada por São João Batista, é constituída pelas seguintes Legiões:

1. Legião dos Indús – Chefiada por Zartú
2. Legião de Médicos e Cientistas – Chefiada por José de Arimatéia e bafejada pelo Arcanjo Rafael
3. Legião de Árabes e Marroquinos – Chefiada por Jimbaruê
4. Legião de Japoneses, Chineses – Chefiada por Ori do Oriente
5. Legião dos Egipcianos, Aztecas, Mongóis e Esquimós, Incas e outras raças antigas – Chefiadas por Inhoarairi, Imperador Inca antes de Cristo
6. Legião dos Índios Caraíbas – Chefiadas por Itaraiaci
7. Legião dos Gauleses, Romanos e outras raças européias – Chefiada por Marcus I – Imperador Romano.

São falanges de caridade; são incumbidas de desvendar aos habitantes da Terra coisas para eles desconhecidas; são os grandes mestres do ocultismo (Esoterismo – Cartomancia – Quiromancia – Astrologia – Numerologia – Grafologia – etc.) – Magia Mental e Alta Magia.

A LINHA DE OXÓCE

A Linha de Oxóce, chefiada por São Sebastião, é constituída por legiões de espíritos com a forma de caboclos e assim temos:

1. Legião de Urubatão
2. Legião de Araribóia
3. Legião do Caboclo das Sete Encruzilhadas
4. Legião dos Peles Vermelhas – Águia Branca
5. Legião dos Tamoios – Grajaúna
6. Legião da Cabocla Jurema
7. Legião dos Guaranis – Araúna.

São falanges de caridade, doutrinam os irmãos sofredores, desmancham trabalhos de magia Negra, fazem curas, aplicam a medicina hervanária, dão passes, etc.


A LINHA DE XANGÔ

A Linha de Xangô, São Jerônimo, por ele mesmo chefiada, é a Linha da Justiça. Esta Linha é composta das seguintes Legiões:

1. Legião de Inhasã
2. Legião do Caboclo do Sol e da Lua
3. Legião do Caboclo da Pedra Branca
4. Legião do Caboclo do Vento
5. Legião do Caboclo das Cachoeiras
6. Legião do Caboclo Treme-Terra
7. Legião dos Pretos – Quenguelê.

É o povo da caridade e da justiça, dá a quem merece, pune com justiça, ampara os humildes, eleva os humilhados, desmancha trabalhos fortes de Magia Negra, etc.


LINHA DE OGUM

A Linha de Ogum, São Jorge, é dividida em sete Legiões, cujos chefes têm o nome de Ogum, seguido de um sobre nome especial; assim temos:

1. Ogum Beira-Mar
2. Ogum Rompe-Mato
3. Ogum Iara
4. Ogum Megê
5. Ogum Naruê
6. Ogum de Malei
7. Ogum de Nagô

Esta é a Linha dos grandes trabalhos de demanda, exerce grande predomínio sobre os quimbandeiros e age em vários setores, conforme o nome deles indica.
Ogum Beira-Mar nas praias;
Ogum Iara nos Rios;
Ogum Rompe-Mato nas matas;
Ogum Megê, sobre a Linha das Almas;
Ogum de Malei, sobre a Linha de malei, - povo de Erú (Exu?);
Ogum de Nagô, sôbre a Linha de Nagô – povo de Ganga.


LINHA AFRICANA OU DE SÃO CIPRIANO

Linha Africana da Lei de Umbanda é composta de espíritos de pretos de várias raças, como sejam:

1. Legião do Povo da Costa – Pai Cabida (Cabinda?)
2. Legião do Povo do Congo – Rei do Congo
3. Legião do Povo de Angola – Pai José
4. Legião do Povo de Benguela – Pai Benguela
5. Legião de Moçambique – Pai Jerônimo
6. Legião do Povo de Loanda – Pai Francisco
7. Legião do Povo de Guiné – Zun-Guiné

São os grandes feiticeiros de Umbanda, fazem importantes trabalhos de Magia, usando todos os rituais, porém com o fito de fazer o bem. Os componentes dessa falange infiltram-se com grande facilidade entre os quimbandeiros, causando muitas vezes confusão aos filhos da Terra.

Os espíritos desta Linha gostam muito de conversar com os filhos da Terra e nessas ocasiões costumam dizer Umbanda tem fundamento e fundamento de Umbanda tem Mironga.

Neste mesmo Livro, “Umbanda e Quimbanda”, Lourenço Braga define a “LEI DE QUIMBANDA E AS SUAS SETE LINHAS”.


O próprio Lourenço Braga fez alterações em suas Sete Linhas ao longo do tempo, ao que podemos concluir que nem Lourenço Braga concorda com Lourenço Braga, quando comparamos “Umbanda e Quimbanda” Volume 1 com o Volume 2.
Abaixo algumas novidades que aparecem no volume 2:


“O Sol exerce influencia sobre os 7 planetas e a lua recebe influencia dos 7 planetas”

Cita ainda o autor que: “A Linha de Oxalá ou das Almas, chefiada indiretamente por São Miguel e diretamente por Jesus, possue 7 Legiões chefiadas por um Anjo (Lilazio)” onde surgem 7 anjos identificados por cores, atuando junto dos chefes de cada linha, a saber:

1. Jesus – Anjo Lilazio – Luz roxo claro brilhante
2. Gabriel – Anjo Luzanil – Luz azul claro brilhante
3. Rafael – Anjo Rosânio – Luz rosa claro brilhante
4. Zadiel – Anjo Ismera – Luz verde claro brilhantel
5. Orifiel – Anjo Auridio – Luz ouro claro brilhante
6. Samael – Anjo Rubrion – Luz vermelho claro brilhante
7. Anael – Anjo Ilirium – Luz branca brilhante

Agora a Linha de Oxalá se subdivide em 7 Legiões de Anjos conforme abaixo está:

1. Legião do Anjo Efrohim – na Ásia
2. Legião do Anjo Eleusim – na Índia
3. Legião do Anjo Ibrahim – na África
4. Legião do Anjo Ezekiel – na Europa
5. Legião do Anjo Ismaiel – no Brasil
6. Legião do Anjo Zumalah – na Quimbanda.



TEMPLO DE UMBANDA SAGRADA PAI JOÃO DAS ALMAS
http://umbandareligiaobrasileira.blogspot.com.br

PHILIPPE DE LYON - 17.03.2012




EU SOU MESTRE PHILIPPE DE LYON.

Irmãos e Irmãs na Humanidade, transmito-vos todo o AMOR de CRISTO.
Estou aqui, com vocês, como MELCHISEDECH DA TERRA.

Tive esporádicamente oportunidades de me expressar, relativamente à noção de CRISTO, de INFÂNCIA, de HUMILDADE, de SIMPLICIDADE.
A minha diligência inscreve-se, sobretudo, no que há a observar como conduta, se assim se pode dizer, relativamente à Etapa da Terra, que se abriu, desde a Recepção do MANTO AZUL DA GRAÇA e do Nascimento da ONDA DE VIDA.

Como talvez o constataram, até ao presente, havia muitas coisas para implementar, através de diferentes coisas, quer se tratassem das Energias que desciam, A CONSCIÊNCIA VIBRAL, A LUZ VIBRAL, que necessitavam, da vossa parte, eu diria, de um trabalho especial que alguns de vocês efetuaram desde há muitos anos e que outros descobrem apenas agora.

Se vocês estiveram atentos, A ONDA DE VIDA, O MANTO AZUL DA GRAÇA são exatamente o inverso, eu diria, do que vos era pedido até ao presente, ou seja, de «DEIXAR FAZER».
O que começa a se realizar, esta famosa OBRA NO BRANCO ou OBRA FINAL não necessita, paradoxalmente, de nenhuma intervenção de Vida da vossa parte, de nenhuma atenção além daquela de ESTAR PRESENTE NO INSTANTE.

Com efeito, não vos foram dadas, não vos serão dadas práticas, exercícios particulares que permitam potencializar, se assim se pode dizer, o que acontece.
No máximo, sugere-se andarem com os pés descalços, para deixarem, mais facilmente, eu diria, subir essa ONDA DE VIDA, é já, algo que deveria questionar-vos.

O meu objetivo não é o de vos fazer reagir, ainda menos fazer trabalhar o vosso Mental, mas, simplesmente, colocar a vossa Intenção nessa diferença essencial.
A LUZ pediu, da vossa parte, um Processo, quaisquer que sejam as técnicas, os modos de procedimento.

Houve mecanismos, técnicas de integração, se assim se pode dizer, da LUZ, nesse veículo denominado de Corpo.

Hoje, mais do que nunca, nós pedimos-vos para «desprenderem-se de tudo isso».
Alguns, entre nós, falaram-vos também, da ILUSÃO TOTAL.

Isso não é destinado a desorientar-vos a vos atrofiar, mas, bem mais, a fazer-vos entrar no que eu chamaria de uma certa forma de normalidade bem além de todo o Mecanismo Ascensional que está a decorrer, Individual e Coletivamente, tanto sobre a Terra como no Sol.

Hoje, o que é solicitado da vossa parte, é, sobretudo, colocarem-se nessa HUMILDADE, nessa SIMPLICIDADE.

Isso foi dito porque é necessário, ao máximo, de algum modo, evitar que o que se denomina de Consciência, quer ela seja aquela Limitada do Ego ou aquela mais ampla do SER, não possa, de forma alguma, interferir com a normalidade do que se desenrola.
A ONDA DE VIDA, vocês compreenderam-no, é a restituição desse Mundo à própria VERDADE, ao ÉTER que se tinha tornado escasso, devido à Ilusão e devido à própria Falsificação desse Plano de Realidade.

Vocês trabalharam, muitos de vocês trabalharam enormemente, no Sentido o mais nobre: demandaram, acolheram a LUZ, realizaram essa famosa Revelação da LUZ.

Nós temos-vos convidado, ao longo destes anos, a realizar diferentes coisas e, desde há algumas semanas, uns e os outros pediram-vos para tudo parar.

Não tudo parar para se deitarem numa cama e esperar um qualquer fim, mas, efetivamente, pararem todos os Processos que utilizavam a Consciência, eu repito, quer ela esteja colocada no Ego ou no SER, para deixar atuar o que é Natural.

O que é Natural?

O que é Natural é, precisamente, re-encontrar essa re-conexão ao Céu e à Terra, ao que eram nomeadas as Raízes Intra-Terrestres do núcleo Intra-Terrestre, e da Cabeça, ao nível das Raízes ditas Extra-Terrestres, colocando-vos na vossa posição normal como Humanos, de Momento, mediadores, de algum modo, do Céu e da Terra.

Enquanto a re-conexão ao Céu, se assim se pode chamar, necessitava de uma Acção da vossa parte, paralelamente, a re-conexão à Terra necessita de uma Não-Acção, e deixar agir, se assim se pode dizer, o que deve acontecer.

Quando eu digo «o que deve acontecer», eu falo em simultâneo, porque é o mesmo Processo de acesso ao ABSOLUTO, se for a vossa Evolução.

A Evolução da Terra sendo, como o sabem, de se estabelecerem numa Dimensão de uma Oitava diferente do que ela conhecida até ao presente.

Nós insistimos no facto de que havia numerosas Moradas, de que cada um iria de acordo com a sua Vibração, de acordo com a sua Escolha Vibral, de algum modo.
Isso foi extremamente importante, e continua a sê-lo, é claro.

Mas, no desenrolar do que é esperado, tanto Individualmente, em vocês, como Coletivamente, não há melhor atitude do que deixar a Vida desenrolar-se, de acordo com a sua própria INTELIGÊNCIA, de acordo com a sua própria LUZ, seja sobre a Terra como em vocês.

Um certo número de Manifestações, sobre a Terra, a decorrer, ampliam-se.
Elas requerem, da vossa parte, uma coisa fundamental:
Uma Não-Reação, uma Não-Participação em algo que pode parecer, para a Personalidade, de terrível.

Do mesmo modo que, na Vida Comum, quando um Humano passa pelas Portas da Morte, surge um Momento em que ele capitula, de algum modo, porque nada mais há a fazer, quando o Corpo se solta, além de capitular, é claro.

Do mesmo modo, o Processo de Transformação Final que vive a Terra e que vocês vivem estabelecer-se-á, eu diria, e disseram-vos, independentemente do que vocês façam, do que desejem, do que quer que aceitem ou do que quer que recusem.

E, o melhor modo de viver o que têm que viver é, sobretudo, deixarem estabelecer-se o que se deve estabelecer, tanto em vocês como por toda a parte em outros lugares.
Eu repito, e como o disseram os meus Amigos Anciães, vocês não têm que se colocar num lugar e esperar que tudo isso se faça tranquilamente, na cama ou diante de uma televisão: VOCÊS DEVEM ESTAR LÚCIDOS.

Mas ESTAR LÚCIDO quer dizer, acolher o que acontece, sem querer agir de forma alguma, quer seja em vocês ou no vosso exterior.
Continuem, contudo, a viver a vossa Vida.

Se a LUZ vos chama de forma «demasiado intensa», vivam o que vocês têm a viver com a LUZ.
Se a LUZ não vos chama, continuem a fazer o que vocês têm a fazer.

A ONDA DE VIDA, além da INTELIGÊNCIA da LUZ, faz, muito exatamente, o que ela tem a fazer, e Ela age muito melhor se não intervirem.

A única potencialização possível é o que acaba de vos ser anunciado, esta tarde, ou seja, RELIGAREM-SE, EM COMUNHÃO, NA NOVA ALIANÇA, todos juntos, onde quer que vocês estejam, às 19H, hora francesa, a partir de 2 de Abril, para acolherem, juntos, o MANTO AZUL DA GRAÇA e a ONDA DE VIDA, sem nada fazer, sem nada pedir.

Como foi dito, simplesmente, sendo Espectadores do que se desenrola, observador do que desenrola, mas, sobretudo, não participarem desse espetáculo um pouco particular, que agora, vai estender-se, de maneira extremamente rápida, por toda a parte em vocês, como sobre a Terra.

O melhor modo de viver e de passar, se assim se pode dizer, este Período é este.
Não existe outro.

Como nós o dissemos, e como O ARCANJO ANAËL vos disse, a ONDA DE VIDA é Comum a toda a Terra, Ancoradores de LUZ ou não, tendo despertado as Coroas ou não.

A ONDA DE VIDA não é um trabalho, não é um Serviço, ELA é Natural, totalmente Natural, é o retorno ao que tinha sido retirado, tirado deste Mundo, devido à libertação dos três envelopes isolantes, dos quais o Comandante (ndr: O.M. AÏVANHOV) vos falou em inúmeras reuniões

Poder-se-ia resumir isso de um modo extremamente simples, que é:
«AMEM, AMEM-SE, VIVAM E FAÇAM O QUE VOS DÁ PRAZER, NO AMOR ».

Não é mais tempo de se impor outra coisa além do que, o que o MANTO AZUL DA GRAÇA decide, para vocês e em vocês, a nível fisiológico.

Isso foi evocado.

Não é mais tempo de decidir fazer isto ou aquilo, mas é, verdadeiramente, tempo de simplesmente, VIVER O QUE CHEGA.

Quaisquer que sejam as aparências desse Mundo é, muito exatamente, A VIDA na sua INTEGRIDADE e na sua VERDADE.

Mais do que nunca, não procurem Eventos Exteriores, eles estão aí.

Não procurem uma data, é apenas que a Terra conhece, vocês sabem disso.

Mesmo que nós vos digamos que isso está em curso, está efetivamente em curso, vocês apercebem-se disso através das modificações das vossas próprias Percepções.

O próprio facto da ONDA DE VIDA vos penetrar, se isso não foi já feito, muito proximamente vos percorrerá, é muito exatamente, a re-conexão Final à VERDADE, à VERDADE do que vós Sois, bem além da Ilusão .

Não se coloquem questões sobre o que é A VERDADE, A ILUSÃO.

Mesmo que muitos Elementos vos tenham sido dados, esses Elementos eram Elementos que eu qualificaria de prévios.

Mas agora, o melhor modo de o viver, é superar tudo isso e estar totalmente Lúcido e Presente em tudo o que fazem, a cada minuto.

Se vocês fazem comida, façam comida!
Se vocês dormem, durmam!
Se vocês trabalham, trabalhem!

O que quer que façam, façam-no, de algum modo, plenamente, e com a maior Lucidez e com AMOR.
As circunstâncias, não da ONDA DE VIDA, mas da resistência à ONDA DE VIDA, para os vossos Irmãos, nossos Irmãos, nossas Irmãs que estão, ainda, na Dúvida, no Medo, num âmbito que eu qualificaria de linear, entre a Vida e a Morte, constituído de Comportamentos precisos, adaptados a determinado âmbito de Vida, em breve, não terão mais continuidade.

O único modo de atravessar e passar esta Época, em vocês como fora de vocês, sobre esse Mundo é, muito exatamente, « deixar fazer-se o que se deve fazer».

Compreendam que, nenhuma oposição, em vocês e a vocês, poderá evitar o que quer que seja.

Compreendam que, nenhuma Manifestação, de qualquer ordem, frente ao que as Resistências Humanas e Não-Humanas vão provocar sobre esta Terra, vos diz respeito.
O que vos concerne é A VIDA.

O que vos concerne é A ONDA DE VIDA, é viver, totalmente, de modo Humilde, Simples, e sem nenhum jogo de palavras, fazendo-se o menor possível.

Esse é o modo, o mais seguro, o mais certo de atravessar, eu diria, sem obstrução, este Período.

SE VOCÊS VIVEM O ABSOLUTO, AGRADEÇAM.
SE VOCÊS NÃO VIVEM O ABSOLUTO, AGRADEÇAM.
SE VOCÊS VIVEM O SER, AGRADEÇAM.
SE VOCÊS NÃO VIVEM O SER, AGRADEÇAM TAMBÉM.
SE VOCÊS VIVEM O EGO, AGRADEÇAM.
SE VOCÊS VIVEM APENAS O EGO, AGRADEÇAM DO MESMO MODO.
NÃO SE PREOCUPEM COM UM QUALQUER ATRASO, UMA QUALQUER INAPTIDÃO À ONDA DE VIDA.
A ONDA DE VIDA É NATURAL. ELA NÃO TEM NECESSIDADE DE VIDA, PORQUE ELA CONCERNE A TODA A VIDA.
É O RETORNO À VIDA, NÃO AMPUTADA, NÃO CORTADA, NÃO CONTROLADA.

Portanto, é um Processo absolutamente Natural, totalmente espontâneo e que, eu repito-o, apenas necessita da vossa parte, de uma Simples Benevolência, uma Simples Lucidez.
TUDO DEVE TORNAR-SE EXTREMAMENTE SIMPLES.
Do mesmo modo que a LUZ é INTELIGÊNCIA e SIMPLICIDADE, a ONDA DE VIDA pede-vos, simplesmente, para A acolherem e deixarem-na, de algum modo, percorrer-vos, sem questões.

Se vocês aceitarem essas preconizações, vocês constatarão, de maneira extremamente rápida, que o que nós nomeamos, durante anos, A FLUIDEZ da UNIDADE, A SINCRONIA, A ALEGRIA, O ABSOLUTO manifestar-se-ão também, de maneira evidente, na vossa Vida.
O Período é intenso, ele é intenso no Plano da Consciência, é intenso no Plano da Terra, é intenso, é claro, no Plano das Mudanças.

Essas Mudanças não dependem de vocês, do mesmo modo que, na Vida Comum, quando vocês vão morrer, quando nós todos morremos, excepto se dermos fim aos nossos dias, a Morte não depende da nossa Vontade, num sentido ou no outro.
É o que acontece a esse Corpo que é perecível.

Digamos que, o que chega é, precisamente, O RETORNO DA ETERNIDADE, DO IMPERECÍVEL, O RETORNO À ETERNIDADE.
NADA HÁ DE MAIS NATURAL DO QUE A ETERNIDADE.
O que não era Natural, é claro, eram as condições de Vida nesse Mundo.
Não é esse Mundo que não é Natural, é o que foi retirado desse Mundo, que não é Natural.

O Retorno do Natural acompanha-se de marcadores: esses marcadores, foram-vos explicados detalhadamente, não voltarei a eles.

Mas, além de viver ou não, esses marcadores, o mais fundamental é fazer-se, tornar-se Simples e, sobretudo, fazer-se insignificante.

Como outros intervenientes vos disseram, é preciso, verdadeiramente, felicitar todas AS CONSCIÊNCIAS, A UNIDADE, A FONTE, A OBRA que foi realizada e que de algum modo, dissolveu e diluiu inúmeros Elementos que tinham sido vistos pelos Profetas, dados por CRISTO ou por outras Tradições, respeitantes a esse Tempo particular que termina.
Agora, vocês estão, de algum modo, bem além da participação nos Processos Coletivos.
Há muito tempo foi dito: «OS PRIMEIROS SERÃO OS ÚLTIMOS».

Se até hoje, vocês não perceberam nada do que se passava, diga-se efetivamente, que é o vosso exato lugar e que, vocês também, da mesma maneira que os Coroados, Sois Abençoados.

Retenham, contudo, que o que pode ser o mais invalidante, o mais incapacitante, durante este Período, é exclusivamente, a atividade do Mental, dado que dela decorre todo o resto: os Apegos, as Crenças, as próprias Emoções.

Lembrem-se de que vocês não têm nenhum meio de fazer calar esse Mental, nem de constrangê-lo.

Só o trabalho da LUZ VIBRAL e, agora, o da ONDA DE VIDA, que não é mais um trabalho, permite transcender esse Mental e estabelecerem-se no que os nossos Irmãos Orientais chamam e denominam A MORADA DE PAZ SUPREMA.

A MORADA DE PAZ SUPREMA não é um Estado de fuga desse Mundo, do mesmo modo que o Êxtase, a Manifestação do MANTO AZUL DA GRAÇA, a Acção e a Manifestação do ABSOLUTO, não é em caso algum, como hoje o disseram outros Anciães, uma recusa desse Mundo, mas, efetivamente, uma Transcendência desse Mundo.

Vocês não podem transcender esse Mundo individualmente, e agora, Coletivamente, se rejeitam esse Mundo.
Não tem que ser rejeitado.
Tem, eu repito-o, que ser Transcendido.

E o único modo de Transcender é, verdadeiramente, «ser muito pequeno, fazer-se muito pequeno, insignificante».
Do mesmo modo que um aluno que foi observado numa aula da escola, a quem se pede para se fazer muito pequeno ou fazer-se esquecer.
Não há melhor modo de proceder hoje.

Eu repito:
O que quer que vocês tenham vivido, o que quer que vocês vivam ou o que quer que vocês não vivam ainda, não se inquietem, vocês serão alcançados pela ONDA DE VIDA, onde quer que estejam, o que quer que pensem, o que quer que decidam.

É obrigatório, absolutamente nada há que se possa subtrair do Núcleo Cristalino da Terra, que está re-ligada, eu recordo-vos, à vossa Origem Estelar, ou seja, A SÍRIUS.

A conjunção das três partes da LUZ VIBRAL que conhecem, a subida da ONDA DE VIDA restitui-vos ao ÉTER da ETERNIDADE, convida-vos ao que temos denominado Núpcias de LUZ, ao Retorno ao ABSOLUTO, ao estabelecimento na vossa Escolha Vibratória.

E tudo isso realiza-se, verdadeiramente, sem nenhuma implicação de vocês mesmos.
O QUE QUER QUE DECIDA A LUZ, O QUE QUER QUE DECIDA A ONDA DE VIDA EM VOCÊS, VOCÊS NÃO PODEM ESCAPAR DE UMA COMO DA OUTRA.

Só a ilusão do Mental pode fazer-vos crer nisso.
NENHUM SER HUMANO NESTE PLANETA PODERÁ ESCAPAR DO MOMENTO COLETIVO DA TERRA.
Há, portanto, de algum modo, quando desse retorno à verdadeira Vida, se assim se pode nomear, uma inevitabilidade que não se importa com o vosso Livre Arbítrio, se é que vocês acreditam ainda nisso.

A AÇÃO DE GRAÇA É, RIGOROSAMENTE, OPOSTA AO LIVRE ARBÍTRIO.
O QUE TEM O LIVRE ARBÍTRIO É A ALMA.
O que é a Acção de GRAÇA é o que está além de tudo o que é Efémero, como nós o dissemos, e repetido pelos Anciães e Estrelas.

Finalmente, o melhor modo de estar confortável no que se desenrola, é €œolhar€ desenrolar-se: não é passividade, mas é, efetivamente, uma compreensão total dos Mecanismos em curso, quer vocês de Momento, os vivam ou não.

A HUMILDADE, a SIMPLICIDADE são as Chaves Essenciais:
Apagar-se diante da alvoroço do Mundo, apagar-se diante dos conflitos, não para refutá-los ou deles sair, mas ,porque vocês não são, nada de tudo isso.
Apagar-se, também, diante da vossa própria dor.

E vocês constatarão que, se A ONDA DE VIDA vos penetra, vocês conseguirão, cada vez mais facilmente, não mais estarem identificados com uma qualquer dor, com uma qualquer implicação da vossa Vida.
Não é um desinteresse.

É, verdadeiramente, uma Transcendência que, realmente, é vivida assim.
Doravante e a cada dia e, agora, muito rapidamente, nas 2 semanas, vocês constatarão, se não o foi feito já, as Modificações Fundamentais dos vossos Mecanismos de Funcionamento.

Então, se as palavras empregues há pouco tempo têm pressionado, incomodado vocês… bem… esqueçam-se dessas palavras e permaneçam, simplesmente, aí, sem implicação, sem querer, apenas colocando-se como intermediários do Céu e da Terra que acolhe, em si, com a mesma Evidência, a LUZ e a ONDA DE VIDA.

AS DUAS ESTÃO DESTINADAS A REENCONTRAR-SE: VÓS SOIS O LUGAR DO RE-ENCONTRO.
A TERRA, O SOL SÃO O LUGAR DO ALINHAMENTO COM A ONDA GALÁCTICA.
O que vocês vivem, ou ainda não, tanto nos vossos pés como no Corpo, é A ONDA GALÁCTICA, é a Transformação , em simultâneo, da Lagarta em Borboleta, que vos dá, por vezes, os inconvenientes que vos foram comunicados.

- A Lagarta preocupa-se em tornar-se uma Borboleta ou negar a Borboleta?
- A Borboleta preocupa-se em ter sido uma Lagarta ou ser uma Borboleta?
- Vocês apreendem o que isso significa?

A Borboleta voa sem se colocar a questão de saber como voar.
Vós Sois, portanto, como foi dito, A ETERNIDADE.
Vocês não têm que se colocar a questão de saber como «SER A ETERNIDADE», porque como vos foi repetido e reiterado, é a vossa Natureza, é a nossa Natureza, de todos nós.
Apenas o que foi evocado, há muitos anos, o princípio de isolamento na 3ªDimensão dita Dissociada, é precisamente, o que não é normal.

O retorno à normalidade necessita, da vossa parte, simplesmente, de estarem Conscientes, mas vocês não têm nenhum meio de Acção, doravante, nesse retorno à normalidade.

Ele É e inscreve-se na própria lógica da VIDA, bem além de todo o Condicionamento, de toda a Noção Dimensional.

Em resumo:
QUER VOCÊS CREIAM OU NÃO NO QUE ACONTECE, ISSO ACONTECERÁ E ESTÁ A ACONTECER!
E o melhor modo de passá-lo:
HUMILDADE, SIMPLICIDADE, SER MUITO PEQUENO, SER ESPECTADOR E OBSERVADOR DO QUE SE DESENROLA.
VOCÊS NÃO TÊM QUE ANTECIPAR.
VOCÊS NÃO TÊM QUE PROJETAR.
Vocês não têm, tampouco, que Manifestar um qualquer Medo ou, em todo o caso, atribuir o mínimo crédito porque, efetivamente, vocês vão re-encontrar o que é Natural, mesmo que esse Desconhecido, como o dizia o IRMÃO K, nada tenha a ver com o Conhecido.

Não se esqueçam de que, nesse Mundo, tudo foi invertido:
Do ponto de vista em que vocês estão, o que vocês chamam «o nada, o vazio» é, muito exatamente, «o Pleno e o inverso do nada».
O vosso olhar, a localização do vosso Ponto de Vista não pode mudar a Evidência, de modo algum.

Vocês apenas podem Manifestar Resistências ou Contradições que vão, de forma inútil, arriscar a fazer-vos sofrer, por nada, literalmente por nada.
Pensar no que quer que seja de exterior como Interior, agora não vos será de nenhum socorro.

O único socorro vem da Neutralidade Benevolente daquele que tem Confiança, A FÉ TOTAL, na ETERNIDADE, na LUZ, porque é A ÚNICA VERDADE, como vocês o sabem, ou como supõem, mesmo que ainda hoje, a rejeitam.

Retenham que o que todos nós somos é totalmente Natural, que o que é re-encontrado é esse aspecto Natural e Eterno e que o que desaparece é apenas uma Ilusão à qual foi atribuído uma certa importância.

Aquele que morre, como Humano, pouco a pouco, despoja-se do que ele foi na sua Vida e renasce totalmente Livre do que existia na sua memória da sua Vida Passada.

O que hoje, Sois e o que vos reveste, ESSA ETERNIDADE, não se inscreve, é claro, na Lei de Acção/Reação, num qualquer Carma: é a exata Retribuição da vossa Natureza e Restituição.

A FÉ e A CONFIANÇA participam da vossa Tranquilidade e da vossa PAZ.

Do mesmo modo que, quando um Tsunami chega sobre vocês com uma ONDA de cem metros, de nada serve querer fugir, do mesmo modo, quando a hora de partir é chegada para alguém que vai partir, ele pode, sempre, resistir, mas, em definitivo, ele partirá.

O QUE VEM NÃO É NEM A MORTE NEM O SOFRIMENTO.
O QUE VEM É A LIBERDADE, A ALEGRIA, A ETERNIDADE.

Simplesmente, se vocês não estão Tranquilos, se vocês não estão em PAZ, o Mental vai sussurrar-vos exatamente o inverso.

Ele vai querer conduzi-vos, sobretudo, se a ONDA DE VIDA não vos percorre, a duvidar, a rejeitar, a relutar, a afastarem-se dessa Noção de INFÂNCIA, de HUMILDADE, de SIMPLICIDADE.

E nesse caso, efetivamente, tudo se tornará mais Complicado, menos Evidente e menos Sereno.
A questão não é projetar algo que vai acontecer ou que não acontecerá, mas saberem definitivo SE VOCÊS ESTÃO PRONTOS.
E vocês estão, seguramente, dado que estão aí.

NÃO TÊM, PORTANTO, QUE SE COLOCAREM QUESTÕES,
TÊM APENAS QUE VIVER O QUE A LUZ E A ONDA DE VIDA VOS DÃO A VIVER.
Quanto mais vocês aceitarem viver o que têm que viver, o que a Vida vos propõe, mais vocês estão atentos e estarão atentos ao que se desenrola, mais tudo será extremamente fácil.

O MENTAL TORNARÁ A VIDA DIFÍCIL, ESTEJAM CONVENCIDOS DISSO.
É, precisamente, a razão pela qual não é necessário nem constrangê-lo, nem irritá-lo, mas, efetivamente, interessarem-se por outras coisas que não esse Mental.

A INTELIGÊNCIA consiste em não escutar o Mental, mas AGIR ou SER com INTELIGÊNCIA.
Tudo isso é-vos tornado cada vez mais acessível, de maneira extremamente simples.
É A AÇÃO DA ONDA DE VIDA EM VOCÊS, É A DOAÇÃO DA GRAÇA À GRAÇA,
É A AÇÃO DO MANTO AZUL DA GRAÇA.

Interroguem, ao redor de vocês, aqueles que vivem a ONDA DE VIDA, sobre os seus efeitos, sobre o que ela desencadeia, e em que estado observado, estão essas pessoas em relação a vocês, se vocês ainda não a viverem.

De nada serve interrogarem-se sobre quando isso surgirá - eu falo tanto da ONDA DE VIDA como dos Eventos Essenciais desta Terra. - ELES ESTÃO AÍ.

É claro, um certo número de prazos Cósmicos, Galácticos, foram dados há muitos anos.
Tudo isso de Momento, não deve confundir-vos.
Quanto menos, vocês escutarem o que vos sugere o Mental, melhor vocês vão na primeira Intenção que se manifesta, mais vocês estarão certos de estar na RETIDÃO, porque é apenas o Mental quem ainda, tergiversa.

A VERDADE não tergiversa, jamais:
ELA ESTÁ AÍ, COMO VOCÊS O SABEM, DE TODA A ETERNIDADE.
Ela não se importa com as cogitações do Mental para saber se é exato ou falso.
ELA É.

Toda a vossa Vida, se vocês permanecerem Tranquilos, tornar-se-á, em todos os seus compartimentos, mesmo se ela ainda esteja compartimentada, cada vez mais simples.
Eu repito:
Retenham também que, cada um de vocês aqui sobre a Terra, é diferente, e que O APELO DA LUZ que para uns será fulminante para o outro o mesmo Apelo da LUZ, vai torná-lo hiperativo.

Tudo é possível.
Simplesmente, respeitem a primeira Intenção e o primeiro Impulso, porque é sempre o que vem da SIMPLICIDADE.
Não se coloquem questões.
Não entrem no jogo de saber o porquê.

Não entrem na Dúvida, nem na Análise, porque toda a análise, em definitivo, colocar-vos-á, sempre, perante duas Escolhas, apesar de tudo estar já escolhido.

A ONDA DA GRAÇA nada mais pede além de vos colocar nesse Estado de Êxtase que vos foi amplamente descrito, também.
Mas, antes do Êxtase, vocês devem adotar a SIMPLICIDADE.
Há, com efeito, um Princípio que eu chamaria de «vaso que comunica, um com o outro»:
Quanto mais vocês aceitam O AQUI, mais vocês são pequenos, AQUI e por «pequeno» eu entendo Humilde e Não Apagado, e Não fechado duplamente num quarto para ver ninguém, - mais as vossas ligações, relações se farão de acordo com a Regra da Transparência e da Evidência.

E mais se beneficiarão da ACÇÃO DA GRAÇA e, portanto, do AMOR que se tornará cada vez mais Lúcido e Consciente nas vossas Vidas, permitindo-vos, aliás, não serem afetados, de forma alguma, pelo que acontece sobre a Terra.
Aproveitem, como foi dito, desses momentos no Ocidente, que vos foram oferecidos para se estabelecerem, cada vez mais, na PAZ.

As vossas condições de Vida, qualquer que seja a duração, aliás, para alguns de vocês, são, de longe, ideais em relação a outros Irmãos e outras Irmãs em outros lugares.

Nada do que acontecerá, do que aconteceu é fruto do acaso.
Tudo é o fruto da resolução da Acção/Reação através da AÇÃO DE GRAÇA, sem exceção alguma.

Mesmo que um Evento da vossa Vida, do vosso ambiente, vos pareça difícil, existe uma razão que não é a vossa razão.

Mas há uma Razão Essencial na vossa Evolução.
Se vocês aceitarem esse Princípio, vocês constatarão, muito rapidamente, que é, efetivamente, o caso.

Se vocês deixarem o Mental apropriar-se disso, não haverá saída, e nesse caso, o Sofrimento aparecerá.

A ONDA DE VIDA OU ONDA DO ÉTER OU DOAÇÃO DA GRAÇA é algo, se assim se pode dizer, algo que é a própria Essência, como nós o tínhamos dito, a própria Estrutura de todas as Dimensões, de todos os Processos chamados de VIDA.

Nada mais há a fazer além de cavalgar no que A VIDA vos propõe cavalgar.
Se vocês fizerem intervir a Vontade, como foi dito, ou o vosso Mental, vocês irão, sistematicamente, e não uma vez em duas, para o inverso do que está previsto para vocês.

Vocês constatam-no, já, nos actos quotidianos das vossas Vidas.
Se vocês negligenciarem a primeira Intenção ou o primeiro Impulso, vocês farão, sistematicamente, o inverso, e terão problemas ou preocupações, e não é esse o objetivo.

A LUZ É AMOR.
A GRAÇA É AMOR.
ELA DEVOLVE-VOS AO QUE SOIS, OU SEJA, AO AMOR, E NÃO A VIVER PROBLEMAS.

Assim, portanto, se deliberadamente, vocês se colocarem com CONFIANÇA, com FÉ, com HUMILDADE, SIMPLICIDADE e INFÂNCIA na vossa Vida, vocês podem estar certos de que, muito rapidamente, terão a demonstração dessa eficácia.
E em contrapartida, se vocês vão no outro sentido, aí também, vocês constatarão muito rapidamente, que há algo que não funciona.

Não é, eu repito, nem uma Punição nem uma Retribuição, mas, efetivamente, a própria AÇÃO DE GRAÇA A TRABALHAR, em vocês.
A vocês, cabe-vos vê-la, adotá-la ou não.

Vocês são, nesse nível, e como dizia IRMÃO K, inteiramente responsáveis, porque vocês são inteiramente Livres e Autônomos: CABE-VOS RECUSAR OU ACEITAR.

Mas nem a recusa nem a aceitação deve desenrolar-se no Campo do Mental ou numa atividade incessante de pesar os pró e os contras, porque vocês não sairão disso, jamais.
A única resposta a obter é, certamente, saber quem SOIS.

Mais do que nunca, A ACÇÃO DA LUZ, A ACÇÃO DA ONDA DA GRAÇA remete-vos a essa questão:
QUEM SÃO VOCÊS?
Ela pode colocar-se de diferentes modos, como um questionamento em diferentes funções ou outros papéis que vocês têm nas vossas Vidas.
Isso não é, eu repito, nem uma Punição nem uma retribuição, mas, efetivamente, um nivelamento do que devia ser nivelado.

A Resistência ao que está aí é Sofrimento.
A Aceitação do que está aí é Gozo.

Num caso, há choros e ranger de dentes….No outro caso, há Felicidade.
-O que é que preferem viver?
- O que é que preferem SER?
- Qual é, a grosso modo, pode-se dizer, A Vossa VERDADE?
- É a angústia e o Medo ou é a Felicidade?

A resposta está em vocês, apesar de, por vezes como Humano, tenhamos tendência a projetar-nos para o exterior, isso não depende, em caso algum, de Circunstâncias Exteriores, porque as Circunstâncias Exteriores apenas fazem conformar-se à VERDADE que vocês vivem.

É a demonstração, de algum modo, da Potência da Lei da Atração.
- Se vocês pensam guerra, vocês viverão a guerra.
Se vocês vêm a guerra, haverá a guerra.

Se a guerra ocorre, mas vocês não estão, nem no pensamento, nem nas circunstâncias de ver as guerras, vocês não viverão em vocês, a guerra.
Como dizem tão bem os nossos irmãos orientais, pensem apenas em coisas belas, exprimam apenas coisas belas, cerquem-se de coisas belas.

Isso, o Comandante disse-o em muitas ocasiões, na sua Vida e ainda hoje.
Hoje, os resultados de tal tipo de Comportamento ou de outro não estão mais desfasados no tempo, mas são instantâneos.

Eles o sê-lo-ão cada vez mais, de maneira a vos tornareis inteligíveis à vossa própria posição nos Processos em curso.

- Vocês estão engajados na vossa ETERNIDADE?
- Ou vocês estão engajados nos Jogos do Mental?
É muito simples:
Se vocês estão engajados no Jogo do Mental, nada há a condenar, mas vocês observarão a agitação.

Se vocês fazem o Jogo da ETERNIDADE, o vosso Comportamento será a manifestação da PAZ, da ALEGRIA, da UNIDADE.
Em definitivo, há apenas duas posições possíveis, todas as outras são intermédias no Período que se abre, que se abriu: ACEITAÇÃO OU RECUSA.
VOCÊS NÃO PODEM MAIS NEGOCIAR.

- Aliás, o que há para negociar?
Terminou.
Olhem a vossa Vida.
Olhem para esse Corpo que habitam.
Olhem o que acontece, e vocês têm a resposta.
Vocês não têm que se colocar a questão.

Isso é Evidência, a partir do instante em que vocês olham, objetivamente, o que se desenrola.
Assim, portanto, o Tempo da GRAÇA, A ONDA DE VIDA, simplificam ainda mais, as coisas.
Resumindo, de maneira humorística, eu diria: ISSO PASSA OU ISSO QUEBRA.
Não há nenhum “Responsável Exterior”, há apenas vocês, face a vocês.
Não há, é claro, nenhum Culpado, nenhuma Vítima, nenhum Algoz, isso vocês sabem-no!
Portanto, de nada serve jogar a culpa sobre outra coisa além de vós, e vocês não podem, JAMAIS, estar na Culpa.

O que sucederia como uma Falha é apenas o Resultado, sem nenhuma culpabilidade, do que vocês têm levado, como “atitude na Vida”.
Logo que tenham compreendido isso, resta aplicá-lo, porque tudo é instantâneo.
Tanto o ladrão ou o assassino não recebia a sua retribuição imediatamente, ela podia ser reportada a um Tempo ulterior ou a uma Vida ulterior.

Mas não há mais Tempo Ulterior, não há mais Vida ulterior.
APENAS HÁ, O TEMPO PRESENTE QUE VOCÊS VIVEM.
E, portanto, neste TEMPO PRESENTE, INSCREVE-SE A ETERNIDADE e, portanto, o imediatismo do que é colocado em movimento e do que se manifesta.
Então, é lógico, no Ser Humano Encarnado, procurar a Origem para ali aportar uma Solução de uma perturbação, de uma dor, de um estado.
- NÃO É MAIS TEMPO DE TUDO ISSO.
HÁ, DE ALGUM MODO, URGÊNCIA.
ESSA URGÊNCIA É UMA URGÊNCIA DE AMOR , É UMA URGÊNCIA À QUAL VOS CHAMA A ONDA DE VIDA, URGÊNCIA À QUAL VOCÊS RESPONDEM OU NÃO, ALÉM MESMO DE SABER SE A VIVEM, SE A PERCEBEM E SE O ÊXTASE ESTÁ AÍ.

SE O ÊXTASE ESTÁ AÍ, NÃO HÁ MAIS PROBLEMA ALGUM, PORQUE A DOAÇÃO DA VIDA, QUE É A DOAÇÃO DA GRAÇA, IRÁ FAZER-VOS VIVER O ABSOLUTO, A CADA MINUTO, INDEPENDENTEMENTE DE TODA A CIRCUNSTÂNCIA EXTERIOR E INTERIOR E INDEPENDENTEMENTE DE TODO O RE-ENCONTRO EXTERIOR OU INTERIOR.

Retenham que :
O Movimento da Consciência é, exatamente, o inverso do que era o caso até agora A ENCARNAÇÃO DA LUZ, HOJE, A ELEVAÇÃO DA GRAÇA.

Se vocês apreenderem esses dois Movimentos, sucessivos e complementares, se vocês os deixarem, agora, trabalhar tranquilamente, tudo será pelo melhor, como, aliás, poderia ser de outro modo?

A ONDA DE VIDA é restabelecimento da VERDADE, e tudo o que se restabelece em vocês restabelece-se, também, na vossa Vida.

Com facilidade, se vocês não resistirem, se vocês não se opuserem.
É claro, aquele que evolui dentro dos seus próprios limites pode ser levado a ver, em vocês, um indolente, alguém que nada compreendeu.

Efetivamente, vocês podem afirmar que nada compreenderam, porque nada há a compreender:
HÁ APENAS A SER.

Mas isso escapará, totalmente, daquele que está na persona.
- E isso importa-vos ou não?
Se isso vos importa, então, aí também, VOCÊS NÃO ESTÃO NO O ABSOLUTO.
É tão simples assim:
VOCÊS NÃO PODEM AGIR OU SER NO O ABSOLUTO, SE NÃO, O ABSOLUTO NÃO ESTÁ AÍ.

Isso não deve provocar, contudo, uma culpa do que quer que seja, mas, efetivamente, estarem Lúcidos, Transparente, frente a frente com vocês mesmos, sobre o que se produz ou se produziu ou se produzirá, nas vossas Vidas, nestes tempos precisos.
A ONDA DE VIDA, ESSA GRAÇA É, INCONTESTAVELMENTE, AMOR, INCONTESTAVELMENTE, VERDADE, SEM SOMBRA DE SUSPEITA OU DE UMA DÚVIDA.

O que terá a Dúvida e a suspeita é apenas o que é Limitado em vocês e que tem terrivelmente Medo do Ilimitado.
Cabe-vos ver ao que vocês dão crédito, ao que vocês atribuem Intenção.
Olhem ao vosso redor, aqueles que vos precederam na ONDA DA GRAÇA.
Coloquem-se questões.

Vão além do que vocês podem perceber como horror, no vosso Ego, e vejam, com objetividade, o que se tornou a Vida deles.
Apreendam, também, que vocês não podem trapacear, nem a vocês, nem ao outro.
O que quer dizer que aquele que afirma estar na Alegria e não está, acabará por chorar.

Que aquele que vive, verdadeiramente, O ABSOLUTO, continuará O ABSOLUTO.
Não pode haver queda ou re-queda, dado que essa Passagem é definitiva.
Portanto, as coisas são Claras, Evidentes, e tornar-se-ão cada vez mais Evidentes, tanto em vocês como ao vosso redor, agora.

Aí estão as generalidades que eu tinha a expressar sobre este Período.
Se existem, em relação a tudo isso, questões, é claro, eu tomo-as com grande prazer.
Não hesitem.

Pergunta:- A Passagem de que você acaba de falar é aquela da garganta?

R:- A ONDA DE VIDA, quando ela transcende a Carne, fazendo, definitivamente, sair os limites da Carne da vossa Consciência, vai de algum modo, difundir-se, espalhar-se por Zonas, efetivamente, privilegiadas, que são o ponto OD do tórax, entre o plexo solar e o plexo cardíaco, de um lado e, do outro lado, efetivamente, o chacra dito da garganta, que já era um lugar da PASSAGEM, no Natal de 2010.

De seguida, todo o Corpo, não unicamente os pés, mas, também, as mãos.
E, de seguida, essa espécie de duplo, ao redor do vosso Corpo, que não é, desta vez, o Corpo de ETERNIDADE, que era uma Estrutura de Ressonância que se manifesta numa Porta, mas, efetivamente, o DUPLO.

Esse DUPLO não é o Corpo de ETERNIDADE, de SER: é O CORPO TRANSFIGURADO, que vocês devem desposar.
É O CORPO SEM CORPO.
É A FORMA SEM FORMA, que vem calcar-se numa forma, aquela do Corpo.
A ONDA DE VIDA é um Cântico do Êxtase, quando ela está instalada, integralmente: um Contentamento e uma Felicidade Absolutos, chamados, aliás, Gozo e Êxtase Permanentes.
- Quando vocês chegam a isso, o que é que pode restar como interrogação, como questão, como Dúvida, como Medo?
Absolutamente nada!
Não são vocês que decidem separar-se dos vossos Medos, lutar contra o que quer que fosse.
É A ACÇÃO DIRETA DA GRAÇA, QUANDO ELA ESTÁ INSTALADA, DE MANEIRA DEFINITIVA E INALTERÁVEL.



Pergunta:- A que faz referência a Noção de MANTO AZUL no MANTO AZUL DA GRAÇA?

R:- O MANTO AZUL é a exata, a precisa Vibração, que foi realizada no ano passado, e denominada de FUSÃO DOS ÉTERES, visível em diferentes lugares deste Planeta, no céu da Terra ou, se preferirem, na Atmosfera da Terra.
Esse MANTO AZUL DA GRAÇA deposita-se:

É UMA ONDA VIBRATÓRIA, DE COR AZUL, PORTADA PELO MESTRE DOS ÉTERES, AQUELE QUE VIU O ÉTER, O BEM-AMADO SRI AUROBINDO, E QUE SE REVELA COMO O MANTO AZUL DE MARIA, E QUE VOS REVESTE DESSA GRAÇA.
ESSA GRAÇA COLOCA-VOS EM BEATUDE.
ELA DESENCADEIA A ONDA DE VIDA.

Ela vem, através da sua densificação, sobre o que é nomeado o fígado e o baço, impulsionar a Passagem da Porta OD, que vocês podem realizar, sozinhos.

Mas ela coloca a Energia ou, se preferirem, ela lubrifica, de algum modo, a porta OD.
Tudo isso realiza-se de maneira concomitante.
O MANTO AZUL DA GRAÇA É UMA ESTRUTURA VIBRATÓRIA, CUJA EFICIÊNCIA É COLOCAR-VOS EM BEATITUDE, FAZER-VOS NASCER A ONDA DA GRAÇA,O QUE VOS PERMITIRÁ PASSAR A PORTA ESTREITA DA RESSURREIÇÃO, DA CRUCIFICAÇÃO.
ISSO SE FAZ, EU REPITO, SEM NENHUMA INTERVENÇÃO DA VOSSA PARTE.



Pergunta:- Se nós, sozinhos, podemos passar a Porta Estreita, que há a fazer?

R:- Nada, precisamente e rigorosamente, nada há a fazer.
A CRUCIFICAÇÃO do Ego é, exatamente, desviar-se disso, não negá-lo.
Precisamente, nada fazendo porque, em definitivo, quem é que €œfez€, até ao presente, além do Ego?
Mesmo a Ativação das Coroas Radiantes, mesmo O FOGO do Coração que vos abriu ao SER, apenas é realizável e consciencializável porque o Ego o realizou.
E VOCÊS NÃO SÃO O EGO.
E, portanto, conceber que há algo a fazer é QUERER AGIR.
SÃO VOCÊS APENAS, SOZINHOS, QUEM REALIZAM A PASSAGEM.
E essa PASSAGEM é muito exatamente, O ABANDONO À LUZ, mas, bem mais… O ABANDONO DO EGO e O ABANDONO DO SER.

O MANTO AZUL DA GRAÇA E A DOAÇÃO DA GRAÇA AJUDAM-VOS A VIVÊ-LO.
Mas são vocês, que o vivem não há nenhuma contradição.
ACREDITAR QUE VOCÊS SE VÃO LIBERTAR É UMA ILUSÃO.
VOCÊS SÃO LIVRES, DE TODA A ETERNIDADE.
SIMPLESMENTE, VOCÊS NÃO SABEM DISSO!
Do mesmo modo, com humor, o Senhor Jourdain fazia a prosa, vocês fazem a prosa sem o saber.
Quando vocês descobrem a vossa natureza, O ABSOLUTO, que lugar pode restar para o Ego ou para o SER?
Nenhum!
Só o Ego acredita que ele faz nascer a LUZ ou que ele captou a LUZ.
Só o Ego acredita que há um caminho, algo a percorrer.
Só o Ego acredita que há um trabalho.
E nós, aliás, jogamos com essa Crença.
Como foi dito, recentemente, se mesmo MARIA de repente, vos tivesse-dito há dez anos:
«VOCÊS SÃO O ABSOLUTO», vocês não teriam, nem colocado questões, vocês teriam tomado isso como algo que não compreendiam, mas que não necessitava de uma qualquer questão,porque é extremamente abstrato.

Hoje, O ABSOLUTO não é abstrato, é uma VERDADE, vivível além da Consciência.
MAS VIVER O ABSOLUTO É NÃO MAIS VIVER O EGO E NÃO MAIS VIVER O SER.
NÃO OS REJEITANDO OU ENTERRANDO-OS, MAS TRANSCENDENDO-OS.
Mas não é o Ego que pode transcender o Ego.

Crer que há uma solução de continuidade entre o que é Conhecido e o que é Desconhecido é muito satisfatório para o Ego.
Mas isso não pode existir.
- Quando vocês deixam o vosso Corpo através da Morte, vocês carregam o vosso Corpo?
- Vocês levam o que quer que seja que possuem neste Mundo?

Reflitam, dois minutos.
-Vocês partem com os vossos sapatos, com as vossas contas?
É O EGO QUE, INCANSAVELMENTE, VOS FAZ CRER QUE VOCÊS POSSUEM A LUZ,
QUE VOCÊS SE TORNARAM LUZ.

O Ego mentirá, sempre, ao ABSOLUTO porque, como foi dito, para ele, O ABSOLUTO representa o horror, o mais terrífico.
Como vos foi dito, hoje, O EGO PODE APENAS RENEGAR O ABSOLUTO.
Enquanto vocês persistirem em crer que são vocês quem trabalham, que são vocês quem transformam, nada acontece.

O Ego pode ir até um certo estágio de LUZ, aliás, a isso chama-se, O SER, O DESPERTAR OU O ACORDAR.
Mas o Despertar ou o Acordar não é A REALIZAÇÃO e, ainda menos, A LIBERTAÇÃO, mesmo que toda a Terra esteja Liberta.

ESTAR LIBERTO É TOMAR CONSCIÊNCIA DA LIBERTAÇÃO E DO O ABSOLUTO.
Esse é um facto obtido para toda a Humanidade.

-Mas o que restará, logo que vivido?
- Restará um Ego, um SER, ou restará apenasO ABSOLUTO?
Eu resumiria isso de outro modo.
A PESSOA QUE SOIS NÃO PODERÁ, JAMAIS, VIVER A LIBERTAÇÃO.
A OUTRA NOVIDADE É QUE VOCÊS SÃO LIVRES, DESDE TODA A ETERNIDADE.
Para o Ego, é um paradoxo magistral, mas para O ABSOLUTO, é a Evidência.
É normal que o Ego esteja em cólera, que se abespinhe, sozinho, perante este gênero de frases: é o objetivo.

-Vocês são a vossa cólera?
Vocês são essa pessoa inscrita entre um Nascimento e uma Morte?

O Estratagema, o mais maravilhoso do que é nomeado o Ego, sem nenhuma noção pejorativa ou maldosa é, precisamente, fazer-vos crer que ele é Eterno, que ele é “todo poderoso” e que há apenas ele.

Ora, o Ego, a persona não conhecerá, jamais, O ABSOLUTO.
A boa notícia é que vocês não são o Ego, é que Sois O ABSOLUTO.
E ser O ABSOLUTO não vos impede, absolutamente, de percorrer este Mundo Simplesmente, o modo como vocês o percorrem nada mais tem a ver.

Como dizia, eu creio, no início da tarde, um dos Anciães: HÁ UM ANTES E UM DEPOIS.
Enquanto vocês não tiverem Consciência de UM ANTES e de UM DEPOIS, vocês permanecem no Ego.
Do mesmo modo que uma Experiência Mística, quer ela seja, também o Despertar ao SER ou a experiência de Morte iminente, conduz, inexoravelmente, a conceber, porque é a VERDADE, que há UM ANTES e UM DEPOIS.
Enquanto vocês tiverem o Sentimento de uma Continuidade, não pode ali haver ABSOLUTO, A PASSAGEM É ISSO.

Apenas vocês, sozinhos, é que podem realizar essa PASSAGEM, mas não é, absolutamente, €œum fazer€, é precisamente, exatamente, o inverso.

É o Ego que crê o inverso, que ele €œpode fazer onde não há nada a fazer.

Não temos mais perguntas. Agradecemos-vos.

Caros Irmãos e Irmãs nessa Carne, agradeço-vos por terem dado atenção às minhas palavras.
EU AMO-VOS, INDEFINIDA E INFINITAMENTE.
O MELCHIZEDECH DA TERRA, PHILIPPE DE LYON, diz-vos até uma próxima vez.
E não se esqueçam de colocar, em algum lugar, o que eu vos disse, mesmo que, de Momento, isso nada vos evoque ou nada faça ressoar em vocês.
Num Momento futuro, que será o vosso, compreenderão facilmente, e apreenderão o que eu disse.
Outros Anciães disseram-vos, em outras alturas, certas coisas, nos momentos em que os leram, que vos pareceu compreender.
Se hoje, vocês os retomarem, vocês verão que o significado não é, de modo algum, o mesmo.
Algumas coisas foram dadas, há anos, e pareciam-vos lógicas, Vibrantes, mas não veiculam a mesma Vibração, se vocês as relerem hoje.
O texto é o mesmo, a Vibração é a mesma, o que é que se moveu?
Com isso, eu vos digo até breve.

SEJAM PREENCHIDOS DE GRAÇAS.
****************************

http://www.autresdimensions.com/article.php?produit=1387
Compartilhamos essas informações com toda transparência.
Agradecemos que, ao fazerem o mesmo, se a divulgarem, reproduzam